广西
分享至
初六，藉用白茅，无咎。
《大过卦》的初六爻辞，描述的是一幅祭祀的生活画面：祭祀的时候，在祭祀用品之下，垫上一层白茅，则为藉用白茅。
子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”
其德文化，与您一起，传播中国传统文化
祭祀的精华在一个诚字，把祭祀用品直接摆在地上，也是可以的。为什么一定要在祭祀用品之下垫上一层白茅呢？
恐怕是为了防止祭祀用品掉在地上沾了泥灰，拍也拍不掉。为了保险起见，所以才在祭祀用品之下垫上一层白茅。
祭祀的时候，藉用白茅，突出的是一个“慎”字。那么在面对大厦将倾的《大过》之时，是不是也要用到这个“慎”字呢？
《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德耶？当文王与纣之事耶？是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。
《易》之道，惧以终始，其要无咎，贯穿始终。一个“慎”字，贯穿整部易经。平常之事，尚且需“慎”，更何况是遇见非常之事的《大过》之时呢?
象曰：藉用白茅，柔在下也。
哪怕是能应对《大过》之事的坚毅阳刚之才，在面对《大过》之事时，尚且需“慎”，不具备应对《大过》之事能力的初六阴柔之才，在面对《大过》之事时，是不是更加需要慎之又慎呢？
更多《易经》内容，网易号，其德文化，《易经入门》，《易经进阶》专栏。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化
