诸佛入世只为众生“开佛知见”，那要如何才能开佛知见呢？

前面讲了，诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。

而这一件大事因缘，其实就是“开佛知见”，也就是说：诸佛入世，其实是为了给众生打开佛知见，认识到什么是佛？

接着六祖说：「佛，犹觉也。分为四门：开觉知见，示觉知见，悟觉知见，入觉知见。若闻开示，便能悟入。即觉知见，本来真性而得出现。」

说明，佛就是觉，后面说「开觉知见，示觉知见，悟觉知见，入觉知见」，其实就是「开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见」。

六祖说「若闻开示，便能悟入」，所以诸佛入世，就是为了给众生「开觉知见，示佛知见」，也就是给众生开示佛法。

然后自然就能“悟入”，也就是「悟佛知见，入佛知见」，这就是「若闻开示，便能悟入」。

其实人人皆有佛性，人人都有佛知见，所以这里说「即觉知见，本来真性而得出现」。

也就是，通过诸佛的开示，已经觉悟到佛知见了，那么本来真性就出现了，也就是打开本来了，明心见性了。

而“法达”错解了《法华经》，从外道而“开示悟入”，没有从佛知见而“开示悟入”，所以六祖说：「汝慎勿错解经意，见他道开示悟入，自是佛之知见，我辈无分。若作此解，乃是谤经毁佛也。」

佛就在每个人的心中，心即佛，心、佛、众生三无差别，所以每个人的心中本具佛知见，故六祖对法达说：「彼既是佛，已具知见，何用更开？汝今当信佛知见者，只汝自心，更无别佛。」

这就是让法达在自己心中去悟佛知见，而不是从外道而入。心即佛，除此之外，别无他佛。

所以不要相外求，只要向内于心中求，才是真佛，故六祖曰：「莫向外求，与佛无二，故云开佛知见。」

接着六祖又说：「吾亦劝一切人，于自心中，常开佛之知见。」

这还是在强调，心即佛，要在自己心中去开佛知见。但心中一旦生出了妄念，就会遮蔽佛性，所以六祖说：「世人心邪，愚迷造罪。口善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，自开众生知见。」