释迦牟尼佛是一个人,千万别神化它,一切脱离了人的本质的东西。就他的所有的经书中脱离了人的本质的东西,什么光啥了、啥玩意儿,全部都是胡扯,都是在他的传闻和翻译之中出现了误解。
你看现在一说什么什么佛教,虽然信佛教还不行,都得信仰来仰视他,这玩意你说都是同样是人,你平视不行吗?非得仰视他,这从根本上就影响了人的思维,把人解释不明白。所以说当你看这个东西,你就是说同样是人,以人为本,你这样再去了解一个知识、一个文化,那它有些东西可取之处,当人向善的,我们接受他讲了一个道理,符合道理的他就当个如果说过于神化的。
像庄子一样,他就当他是在讲一个故事、一个寓言,听听。吸取自己对自己有益、对这个个人有好处的东西,吸取它用到我们的生活中,给予我们生活能带来帮助,让我们能更加的心静,心静如水,静如止水地去做事情就行了,千万别搞迷信。
还有的一提起这个佛教,就说佛教经常讲的是厌世要逃离到深山上,这个本身就是一个特别谬误的东西,也就是在传说中传着,传遍了。佛教最早传入中国是在汉朝末年,那鼎盛时期鼎盛于隋唐,经过了魏晋南北朝时期,那更乱了,几百年时间,五胡整个的各种教派乱七八糟的,道教、佛教还有儒学也是混杂着乱七八糟的,那几百年啥神人都有,各种的学派都会出来,这就是乱世,他就这个样子反转一下,有些东西就传变味了。
你包括后来最早把这个佛教带到我们国内的叫达摩祖师,一说达摩祖师就说一么一叶扁舟怎么回事?踩着一个芦苇过江,这东西也有人信?你现在不是说太多,有历史,有这个现在的你见哪个人能排到一个树叶过江啊?可能吗?这东西也有人信,传说故事都当成真事听了,你这你咋给他解释去?
你包括后来到了 6 组会能下面开始开枝散叶,其实你这个东西你一理解很好理解,它开枝了,它这个东西它就乱了。很明白的,他虽然说他把他这个东西继承了,发扬了这东西,它这个东西有它一定的好处,但是你看看后面它就乱了。
从六祖往后很多的派别和宗派都出来了,禅宗、法言宗,还有那种律宗,你后来弘一法师修的律宗已经快没有了,后来弘一法师给他整修了修绿宗的这种什么经文,但是我们看他后来的所有的东西也都是导人向善而已,他没有什么所谓的意思。你能一是修仙成佛了是咋回事的?不可能的事情,他是一个活生生的人,他也会生,也会死,也没有啥轮回不轮回的,乱七八糟的当下真实,这是最基本的信仰。
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