1995年，85岁的仁义师太临终前告诉徒弟：我死后不烧，放入大瓮中

1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。
“仁义师太不腐不朽”弟子们欢呼雀跃，他们见识到了现实中的活菩萨。
仁义师太俗家名字叫姜素敏，1911年出生在建民沈阳，家境殷实的她从小受到了良好的教育，唯一不足的是，家里面的封建思想还是很严重的。
幼年时期，梁素敏就读师塾，家里面打算将他培养成能书会画的大家闺秀，不过小时候的梁素敏对寺庙感兴趣。
她经常跑到附近寺庙里面听和尚诵经，更被那些高大慈祥佛像吸引，十七八岁的时候她无师自通，已经可以熟背《心经》《大悲咒》等佛教经典。
也是在同一时期，梁素敏对中医也非常感兴趣，很多中医爱好者都明白，中医不仅仅是一门医学，里面包罗万象，称之为哲学也并不过分。
到了婚配的年纪，梁素敏一心痴迷佛学和医学，这可急坏了父母，长此以往女儿的后半生还托付给谁呢。
为此，父母托人找关系，为姜素敏包办了一段婚姻，奈何两人并没有感情，姜素敏性情刚烈，又一心向佛，婚姻最终走向破裂。
当年的她只有29岁，一个人来到山西五台山显通寺剃度出家，从那开始，姜素敏消失了，取而代之的是仁义尼姑，开始潜心修行。
在这里，仁义师太务农修禅专研医术，寺庙的安静清修让她觉得很舒服，内心非常充实。
这段时间她的艺术不断精进，不少附近老百姓都知道她的名声，为此仁义还专门到沈阳中医学院进修四年。
仁义不仅是一名佛教信徒，心里面也有着家国情怀。抗美援朝爆发后，40岁的仁义大师毅然报名参加志愿军入朝战斗，当然她的工作并不是上阵杀敌，而是救死扶伤。
为了抢救伤员，她住地洞、卧雪地，冒着枪林弹雨，迈着从小裹伤了的小脚，不分昼夜地在前线与后方之间忙碌。
有一次，仁义法师在前线抢救伤员，一颗流弹打在了她的左手腕上，一时间剧痛难忍，鲜血迸流，仁义法师依靠强大的意志力忍着疼痛，口中诵读大悲咒，用纱布给自己简单包扎，随后又继续投入抢救伤员的活动中。
抗美援朝的三年时间里，仁义师太用自己的方式为祖国和志愿军战士做着贡献，在险象环生战场上，仁义师太毫无惧色。
回国后，仁义师太并没有回到寺庙中，毕竟还有很多伤员需要救治，加上她经验丰富，被安排到通化206医院继续工作。
随后的几年时间里，仁义法师根据安排到不同的医院工作，她去过卫生院，到过山野乡村，佛陀的慈善和医者仁心，很多人因为仁义法师重获新生。
随着年龄的增长，仁义法师也成了仁义师太，多年行医的老师太有个特别的喜惯，每次出诊都要带着一块石磨盘，据她自己说，这是她的医疗设备。石磨盘看上去有200多斤，仁义师太推着小车，载着磨盘悬壶济世。
很多人劝解仁义师太，没必要每次都带着磨盘，她的解释是这也算修行的一种，磨盘是用来碾药的，病人都用得上，我自己带着总比到时候没有强。
1982年，71岁的仁义师太宣布退休，同年，她又一次回到她曾经出家的五台山，次年又去往九华山朝拜，四处居住菩提阁，后因为与阁内的宽修师太不睦而迁至通慧禅林。
这里环境清幽，意境古雅，他背倚东崖巨峰，面朝地藏塔墓，四周古木参天，院前溪水潺潺，曲径而通幽，鸟语伴花香，是一处修身养性、自度度人的好地方。
唯一不足的地方就是，通慧禅林年久失修，破败不堪，为此仁义师太决定重新修缮此地，她个人有着不少积蓄，76岁高龄四处奔走办理修缮寺庙的手续和所需材料。
此后的日子里，仁义法师云游四海，行医济世，她赴邯郸、奔石家庄、走浑源、上五台，一路修庙，一路行善，一路结众生缘。
1995年，仁义师太自知大限将至，命令弟子“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”。
同年11月28日，仁义师太圆寂依照他的嘱咐，三年后打开大缸，她全身不腐不坏，金身被供奉在通慧禅林里面。