龙年龙月龙日龙时四“龙”聚首 古代名人生日忌日那些奇事｜话龘事儿⑪

来源：封面新闻

封面新闻记者 文康林

2024年甲辰龙年会出现3个“龙年龙月龙日龙时”，分别是4月10日、4月22日和5月4日的7时-9时。这是使用传统干支和生肖纪法来标记年、月、日、时形成的四“龙”聚首的有趣现象。十二生肖中的龙对应十二地支中的辰，龙年龙月龙日龙时，用传统纪法表示即为辰年辰月辰日辰时。

AI创作的龙形象

死于龙年龙月龙日龙时的宰相

北宋有一位宰相名叫韩绛（1012—1088年），字子华，颍昌（今河南许昌）人。据南宋著名文学家胡仔《苕溪渔隐丛话》引《复斋漫录》记载，韩绛死于辰年辰月辰日辰时。这个时间，按传统纪法为宋哲宗元祐三年三月九日（戊辰年丙辰月丙辰日）辰时，用公元纪年法为1088年4月3日7时-9时。韩绛死之时恰逢四“龙”聚首，古人也觉得很神奇，陆游的祖父陆佃因此写了一幅送吉祥的挽词：“非关庚子曾占鵩，自是辰年并值龙。”意思是这与庚子年曾占卜到不吉祥的鵩（fú）鸟无关，而是正巧逢上龙年吉祥之时。

《苕溪渔隐丛话》

韩绛兄弟七人，排行第三。景祐四年（1037年），韩绛与其中三个兄弟一同参加开封府锁厅试，结果四人都上榜，因为他们的父亲韩亿是参知政事，相当于副宰相，于是有流言蜚语嘲讽韩家子弟是关系户。虽然韩家兄弟都是真本事，但为了避嫌，韩亿向宋仁宗请求，取消了儿子们的殿试资格。后来庆历二年（1042年），韩绛高中进士甲科第三名探花（第四名是王安石），终于证明了自己的实力。韩绛与六弟韩缜都官至宰相，韩绛被时人呼为三相公，因为他家门前种有梧桐树，东京城里人们又呼康国公韩绛家为桐木韩家，以与魏国公韩琦家区别。韩绛死时，陆佃又有挽词：“棠棣行中排宰相，梧桐名上识韩家。”

明代王世贞《弇州四部稿》记载：“韩丞相绛以辰年辰月辰日辰时生，韩发解、南省、殿试皆第三，以熙宁三月三日卒。”王世贞对韩绛的生死日记载明显有误，“发解、南省、殿试皆第三”也不知道有何依据。发解试是宋代科举考试中各州县举行的初级考试，又称秋试；南省试，即礼部试，又称省试、春试；殿试，是科举中最高一级考试，又称御试、廷试。韩绛殿试确实是第三，他在兄弟中又排行第三，曾任“三司使”，熙宁三年拜参知政事、同平章事，等同宰相，元祐三年三月去世。巧合也罢，定数也罢，韩绛与数字“三”确实有些奇怪的联系。

《东皋杂录》还记载了一件趣事，韩绛与六弟韩缜相继拜相，不久五弟韩维拜门下侍郎，距宰相就一步之遥，韩家立马建了一个堂屋，取名“三相堂”。没想到韩维很快被弹劾，愤而直接请求退休。苏东坡听闻后，打趣道：“既不成三相堂，可且名为二相公庙。”不过，塞翁失马焉知非福，宋哲宗亲政后起用新党打击元祐旧党，韩维名列旧党却因为提前退休未被追究。

蔡京与祖、父“三世同忌日”

北宋宰相曾布（1036—1107年）是“唐宋八大家”之一曾巩的弟弟，《复斋漫录》和《能改斋漫录》都记载，曾布生于亥年亥月亥日亥时，宰相章惇与曾布年龄相仿，见到曾布就直呼“四亥公子”，亥对应生肖属猪，音同“害”，颇有些调侃意味。《弇州四部稿》又记载，曾布死于卯年卯月卯日卯时。

曾布像

《能改斋漫录》还记载，北宋诗人萧注（1013—1073年）生于丑年丑月丑日丑时，八字为癸丑乙丑乙丑丁丑。陆游《老学庵笔记》记载，“蔡京与祖某、父准，皆以七月二十一日卒，三世同忌日。”

五代十国时吴越国末代国王钱俶，生于吴越宝正四年八月二十四日（929年9月29日），死于北宋端拱元年八月二十四日（988年10月7日），正好一甲子（60岁）。钱俶六十大寿，宋太宗遣皇城使李惠、河州团练使王继恩赐钱俶生辰礼，钱俶与使者宴饮极欢。当天傍晚，钱俶在南阳住宅西轩命左右读《唐书》，又令子孙颂诗，忽然因风眩（脑卒中）发作，于四漏时薨逝，也有怀疑其是被宋太宗使者毒杀的。钱俶的父亲吴越文穆王钱元瓘死于后晋天福六年（941年）八月二十四日，父子同忌日。

又据王世贞《弇州四部稿》记载，唐代宰相武元衡（758—815年）与宰相李吉甫（758—814年）同年出生、同日拜相，隔年相继到地方任职，又隔年相继二次拜相，再隔年相继去世，李吉甫的忌日是武元衡的生日，武元衡的忌日又是李吉甫的生日。这两位相公是纠缠不清了。

有一位金代诗人田特秀，与数字“五”有些奇妙的联系。田特秀（1155—1209年），字彦实，易县（今属河北）人。金世宗大定十九年（1179年）进士，官至太原转运使，故又称田转运。田特秀喜好作诗，得到金代文学家周昂、李纯甫赏识。金代元好问《中州集》卷八录其诗一首，清代张金吾《金文最》卷八三收其文一篇，清人陶玉禾《金诗选》评其诗“冷而隽”。

田特秀生平见《中州集》卷八，其所居里名“半十”，排行第五，五月五日生，小字五儿，二十五岁乡、府、省、御试俱中第五，年五十五，八月十五日卒。

同时不同命，知命不信命

文彦博像

汇集宋代稗官野史的《宋稗类钞》记载，北宋潞国公文彦博（1006—1097年）生辰用干支纪法年、月、日、时与洛阳一老人完全相同，但贵贱富贫悬殊。最神奇的是，文彦博到洛阳时一见到这位老者就莫名亲切，官府宴会或亲友相聚，文彦博出入都会将这位老者带在左右，同坐同游，一起生活了九个月，直到文彦博离开洛阳，两人再无交集。

电视剧中的蔡京形象

蔡京第四子蔡绦在被流放白州（今属广西玉林博白县）时，写了一本笔记《铁围山丛谈》。这本书中记载，蔡京（1047—1126年）生于丁亥年壬寅月壬辰日辛亥时，年幼时，算命先生大都说他命不好，称他能“位极人臣”的不过十分之三。等到蔡京登上宰相，那些算命先生“人人争谈格局之高”，推算他如何必然富贵。宋徽宗大观元年（1107年），又是丁亥年，东京顺天门内有一家姓郑的，靠卖粉致富，俗号“郑粉家”。郑粉家当年正月五日亥时生了一个儿子，年、月、日、时的干支八字与蔡京完全相同，家人大喜，以为这个儿子必然大富大贵。郑粉家十分宠溺这个郑粉儿，从不管教约束，放任他斗鸡走犬，为所欲为。郑粉儿十七八岁时，在春末的一天，携妓浪玩后，骑着高头大马，从金明苑醉驾回家。途中，马突然受到惊吓，郑粉儿落水溺亡。

蔡绦也是经历过家族大起大落、贵贱人生转换的人，记下这件事后他万分感慨，认为人不应该听信命数，一切听之认命、不尽人事，就大错特错了。儒家所谓“行道而委命”，是行走在正确的道路上，知道而不盲从，知命而不信命。