文人的风骨，国人的气度尽体现在这四点

“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。” ——《李白》

李白在其经典名篇《登宣州谢眺楼饯别校书云》中抒发了对建安时期众文士的仰慕之情。

在如今年轻人以“上头”、“躺平”、“佛系”为流行语的时代，人们似乎对于古人的热词并不熟悉。若要论古人才俊最是“上头”的热词，那么“风骨”一词必然上榜。且看古往多少文人骚客为之折腰，留下的赞誉之词更是无数。

然而何谓“风骨”？

其原为对文学作品和修辞美学的要求，《文心雕龙》有云：“《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。”

简而言之，风使文有情，而骨使文有形，风骨所体现的便是诗文的气质。

“故练于骨者，析辞必精，深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。”

凸显风骨的诗文有别于浮华的文风和矫揉造作的辞藻，它所追寻的是诗文的阳刚之美，所展现的是作者的情志及练字捶句的高妙。而曹丕亦在《典论》中留下了他那著名的论断：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。”

很显然，李白推崇的便是建安士时期诗文的风骨。只因建安文章在那风起云涌，战乱不息的时代，书写出的是洒脱不羁的文章，吟咏出的是凝练不屈的诗文，更凸显了乱世的悲凉和慷慨中那道不尽的剑胆琴心和名士风流。

渐渐的，“气韵风骨”被引申为魏晋时期的人物品评，随之渐渐的，风骨不再是品评的标准，而成为了一种精神上的理想，归根结底，是人品格的体现。它是一个人的气概，也是一个人的坚守。

《格言联璧》中的“人生四看”便是一个人风骨的体现：

大事难事看担当，顺境逆境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

大事难事看担当

南宋德祐元年（公元1275年）元军长驱直抵临安城下，宋庭大乱，却不见援军，官员纷纷逃窜。当大厦将倾之际挺身而出的是文天祥。他变卖全部家产充当粮饷军费，几天时间召集3万人从军，虽是杯水车薪，却明知不能为而为之，最终全军覆没，临安城终究还是陷落了。

但不屈的文天祥一路退守，坚持抵抗，他的两个儿子也相继在战乱中丧生，而他则于宋端宗景炎三年（公元1278年）在广东被俘。

忽必烈钦佩其忠勇，亲自来劝降，已被严词拒绝，被囚禁四年后，文天祥英勇就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”便是文天祥的气节与风骨，最终他兑现了自己的承诺。

越是临危之际越能体现一个人的风骨，越是手足无措时候越能认识一个人的担当。

顺境逆境看襟度

范仲淹出身苏州贫寒家庭又逢幼年丧父，却依旧不堕其志，少年便立志：“不为良相，便为良医”。

一路苦读后终于考取了功名赢得丰厚薪俸，但他依旧耐得住清贫，不图富贵享乐。当范仲淹回归苏州当地方官时，购地准备修建住宅时候，恰逢一风水先生对他说：“这里可是个风水宝地，将来子孙必定世代富贵。”

闻言，范仲淹却说：“我一家富贵，哪里比得上当地的读书人世世代代富贵呢？”于是，便将此宝地献出，修建了苏州州学以造福一方百姓。

人生在世，逢顺境不喜，遇逆境不悲，看淡得失，心胸豁达，亦显风骨。

临喜临怒看涵养

东晋太元八年（公元 383年）前亲王苻坚率八十万大军南下攻打东晋。此役由谢安为征讨大都督总领大军，其弟谢石为征讨大将军，其侄儿谢玄为前锋督尉领八万大将军在肥水大破前秦，取得大胜。

大敌压境时，朝中群臣惶惶不安，唯谢安安然与人下棋，战报来时候，他只是看了一眼便随手放一旁，仍旧不动声色下棋。待旁人紧张询问时，他才缓缓答道：“小儿辈大破贼。”那言行举止，不异于常。

待客人走后，谢安才释放压抑已久的喜悦，手舞足蹈，竟然把木屐鞋上的屐齿都碰断了。

有人评论说这是“矫情镇物”，小君却认为这是“喜不失节，怒不变容”的涵养。毕竟遇事不急不躁、不露喜怒，才是一个人涵养的真正表现。

群行群止看识见

记得鲁迅先生曾说过这么一件趣事。

有个乡下的土财主，某天心血来潮突然买了个古鼎，据说是周代的文物。那古鼎泥迹斑驳，古色古香。不料那财主竟叫来铜匠将那鼎身上的土花和铜绿擦的一干二净，锃锃亮地摆在客厅里，幽幽地发着铜光，还请人来欣赏。到场的“雅士”们惊诧后有人说到：“这样的擦得精光的古铜器，我一生中还没有见过第二个”“雅士”们听到后无不大笑，鲁迅闻言“也不禁由吃惊而失笑了，但接着就变成了肃然，好像得了一种启示……”

因为鲁迅发现，正是这位土财主的所干的“傻事”，反而让我们得以见到了那周鼎的本来面目。

唐弢在《鲁迅的文物观》一文中说：“鲁迅的因吃惊而失笑是势所必然的。我以为一切雅士听到后无不大笑，也完全可以理解。我们不会像土财主那样去干傻事情。但当我们摇头晃脑，得意忘形，欣赏着土花斑驳、古色古香的青铜器的时侯，头脑里应保持一点清醒，心中明白，它原本是干干净净、金光灿烂的。这将更有助于去认识一切土花斑驳、古色古香的东西。”

若所谓的“群行群止”便是人云亦云，随声附和，那么如此的“共识”，不“共”也罢。

关于“风骨”，贾平凹曾说：“做个有风骨的人，无论别人如何待你，都要自己珍视自己，对得起你内心的那一抹骄傲，在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然。”

毕竟，“风为形，骨为魂。”风骨是一个人的风度气质，是一个人的品德修养，是一个人的格局境界。