湖南
人生最大的事儿，莫过于生与死。生，当然可喜，而死亡，自然是悲，但你知道吗?过去有“喜丧”一说，丧礼不哭反而要笑，参加丧礼的人，不但不哭，反而一个个很高兴，是不是很奇怪？那么喜丧的标准是什么，多少岁去世，才能算作是“喜丧”呢？
《清稗类钞》中记载：“喜丧，人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”
这段话就解释了什么是喜丧，意思就是说，一般的丧事，人家都是忙着哀悼，但如果逝者是福寿兼备之人，那就是件值得高兴的事儿，所以叫喜丧。后人根据这一解释，进一步完善了喜丧的标准，总结为四个字——“福寿全归”。
家有丧事，如果逝者是“福寿全归”，就叫喜丧。这里的“归”，是形容死亡，比如有驾鹤西归的说法，而“福寿全”三个字，则是定义喜丧的三个标准，分别是全福，全寿、全终，如果逝者三个条件都符合，就可以按照喜丧来举行葬礼。
喜丧的第一个标准是“全福”，全福就是说老人生前有福气，子孙人丁兴旺，家族昌盛荣耀，而且去世以前老人是整个家族公认的大家长。
民间过去非常讲究家族，但是随着社会的发展，家族逐渐分解为一个个独立的小家庭，不像过去一个大家族里的很多小家庭都集中在一起生活，所以现在的“全福”，主要是指老人在小家庭中得到晚辈的尊崇，然后家里人丁兴旺，三世四世或者五世同堂，都可以视为是全福之人。
喜丧的第二个标准是“全寿”。到底多少岁去世，才算喜丧，其实这个终年的岁数并没有一个严格的标准，一般以七十岁为起点，因为七十在过去是古稀之年，年纪越往上，当然也就越符合喜丧的要求，如果百岁去世，那更可以算得上是全寿之人。
第三是“全终”，我们中国人讲所有的一切都要善始善终，全终也就是善终，意味着一生圆满，按通俗的说法，就是得以好死之意，所以中国人在骂人的时候，通常把“不能得一个好死”当作非常恶毒的诅咒。
全终之人，在世的时候一定积德行善，广种福源，晚年身体健康，不受痛苦无疾而终，但如果是碰到天灾人祸意外身亡，则不能算作全终之人。
古时候，受限于社会整体的生活水平，一般的人很难满足全福全寿全终这三个条件，要么寿命不长，要么碰到天灾人祸，或者受到疾病的折磨，那如果按这三个标准来看，现代人在去世以后其实更有可能达到喜丧的要求。
不过，人固有一死，只要活得有意义，对死亡理解得乐观通透，人生不留遗憾，那又何悲之有呢？你认同这个说法吗？
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