【田氏文化】我念先辈之功德 文/田启礼

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我念先辈之功德

田启礼

近段时间，奉家族之命，在整理撰写归德田氏家族史志资料时，惊喜发现十世祖作泽公在任河间知县时的一些“往事”记载，尽管是“只言片语”，也使我格外兴奋，仿佛透过历史时空看到了先辈作泽公辛劳为民的身影，和那份被定格在历史光环中的荣耀，敬祖之心油然而生，随提笔书文，以念先辈之功德。

田作泽，字天波，一字小宛，号雪龛，别号松巢、松巢子、松巢野叟。归德田氏十世祖，生于明万历四十年（公元1612年），卒于清康熙二十八年（公元1688年），享年77岁。田作泽生于归德府（今河南商丘）的一个官宦世家，曾祖田宾，字良卿，号西庵，寿官以子珍贵明；祖父文学公田瑞，字子祥，号碧溪，是个“明廪膳生”，也就是由朝廷发给膳食补贴的秀才；父亲田国根，号孟源，是个礼部儒士，从事誊录等低微的文书工作；从伯父田榈，明末仕至京卫经历；其叔祖父田珍，明末崇祯年间官至南京通政使，负责诉状文书转呈，素有清誉，死后入祀“名宦祠”。受此影响，田作泽也自幼勤学机敏，雅好诗文，是一位小有名气的“望族才子”。

明崇祯十五年（1642年），田作泽正值壮年之时，赶上明末战乱，李自成起义军攻破商丘，田氏一族遭到重创，其父、叔、兄弟等二十多人死于兵寇交战之际，田作泽率家人仓皇逃离，他背负母亲蹚水渡过黄河，四处流离，饥寒交迫，母亲去世时，只能以一块大布收殓……“外忧饥寒之迫，内伤骨肉之惨”，田作泽由此经历了生平最为惨烈的人生变故，目睹下层百姓之人间惨状。这些经历，对他以后在河间等地做官产生了深刻影响。

清顺治五年（1648年），37岁的田作泽以第一名考中贡生，先授予推官，四年后任河间知县。任知县期间，他修建县学、祠堂，表彰有德行之人，河间古城一片和谐祯祥。谁知，在河间任职这几年，恰是多灾多难的年份，可以说是非旱即涝。据康熙《河间县志》记载，旱灾时，田作泽恭恭敬敬地步行祈雨，之后立即天降喜雨，高兴得他立作《祷雨有应志喜》一诗；祷雨灵验之说，虽有过度神话之嫌，却也能看出他对老百姓疾苦之虔诚用心。遇上水灾，田作泽就与随从亲驾舟楫，蹚水踩泥，四处察看灾情。据康熙《河间县志》记载，顺治十一年（1654年）五、六月间，河间县大雨如注，十天不停，平地水深一丈多高，大麦小麦全部绝收，遍地都是蛤蟆；到了秋天，又逢大水，淹没房屋无数，各地村庄已成“汪洋一片”。村里的百姓无处可去，只好头戴斗笠、身披蓑衣抵挡一下雨淋，晚上就住宿在河岸边；洪水激荡之处，不时漂起几根木头，连鸡犬都无处可去。受灾百姓个个衣衫褴褛，处处都有无家可归者，有的枕着蓑衣、卧着斗笠睡去，有的妇人带着孩子到积水浅处搭棚住宿。举目四望，只见“巨浪千层”，连城隍庙都淹了，四野传来哭声，处处皆是饥寒交迫、嗷嗷待哺之状。此时田作泽心中一阵悲怆，随以《四公村》为题，书诗一首记录描述当时的灾情，诗曰：“戴笠披蓑夜宿沙，新迁儿女岸为家；浮檠丛木将鸡犬，乱挽长缥刈菽麻。民以奇穷知灭讼，官安拙朴不成衙；怆心时事终何补，隔岸鸣蝉引暮笳。”“四公村”只是受灾村庄的一个缩影。面对如此惨状情景，田作泽叹道：“官员站于泥淖之中，怎忍心百姓像鱼一样生存？”他除题诗以抒发对百姓苦难生活的同情外，他又将受灾情形绘成地图，紧急上奏朝廷。之后，皇帝下旨赈济，当年救济灾民1.2万多人，花费白银6100余两；其中七十岁以上百姓1092名，每人再救济一匹布。

《四公村》这首诗，即是田作泽乘舟四处察看灾情时所作。原诗共有《问水吟》八首，至今仅存两首。另一首《八里滩与河伯誓》：“接年水涝苦难言，唯望仁君蠲税恩。司牧不良天示儆，蒸黎何辜灾临门；宸宫屡洒伤残泪，橇横犹留疏沦痕；敢告螭龙莫肆虐，王灵不赦鬼神昏。”大意是，河间县经年累月的洪涝灾害，让百姓有苦难言，盼望着皇帝能够免除往年积欠的税粮；如果水灾频繁是上天对地方官员的示警，那么黎民百姓灾害盈门又何辜如此呢？看到如此人间惨状，连天帝都会伤心落泪吧！在此，正告那些带来洪水的螭龙，上天不会绕过肆虐人间的鬼神！田作泽的两首诗及自序，生动记述了顺治年间河间县的一次水灾，如实展现了底层百姓的悲惨穷苦，处处体现出一位清官对受难百姓的深刻同情。

清顺治十三年（1656年），清廷对知县进行考核，田作泽此时45岁，在河间五年，因体察民情、政绩卓著，被皇帝钦赐官袍官帽，升任泰州知州。在泰州任上，田作泽仍是自律甚严，治绩颇佳，有一位叫黄云的士人跟他一向交好，见他身为知州，却颇为穷困，曾指点他“发财之道”，可田作泽绝不做营私舞弊之事，黄云由此对他十分佩服。后来，田作泽因为受他人牵连而丢官，想返回家乡，却因居官至廉，经济拮据，连路费都拿不出，一时间困在泰州不得去。此时，黄云从汝宁回到泰州，身上带有别人馈赠的二十两白银，他听说田作泽窘况，先赶到田作泽寓所，把银两分给田作泽一半。后来有人问黄云：为何如此急着给田作泽送去银两？黄云说，当时我家里也很缺钱，如果我先回家，恐怕就不能带着银子去接济田知州了。幸得黄云接济，田作泽这才返回家乡。这段小故事，既见证了田作泽之清廉，也看出他交往的都是一些豪爽诚义的朋友。我曾于三年前到过泰州，漫步在泰州宽阔的大街上，感慨万千，写下了《泰州古城忆先公》一文，深情怀念我的这位清官先辈。

清朝定鼎中原，田作泽丢官后，返回老家商丘，与郡内陈明盛、叶元澍、叶元溥等名士设立“平台社”，读书赋诗、谈古论今，一时间被称为“平台五隐”。其遗留的著作有《清罕斋诗集》《松巢遗稿》《豫变纪略》等，不仅所作诗文颇堪琢磨，而且有着较高的史料价值。田作泽的两首《问水吟》诗被选入《古今图书集成》之《河间府部》，《四公村》被收入康熙《河间县志》，其诗中描述成为研究河间历年水灾的生动资料

三百多年后的河间，与田作泽知县时相比，已是沧桑巨变。或许，那个时代的洪水灾害、百姓生活，离我们已经非常遥远了，但田作泽先公那种一心为民、悲天悯人的清官精神，却依然值得我们品味、赞叹、传承与弘扬。

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