唐诗赏析：王绩的田家（三首）

田家三首

唐·王绩

阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。

小池聊养鹤，闲田且牧猪。草生元亮径，花暗子云居。

倚床看妇织，登垄课儿锄。回头寻仙事，并是一空虚。

家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。

琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。

平生唯酒乐，作性不能无。朝朝访乡里，夜夜遣人酤。

家贫留客久，不暇道精粗。抽帘持益炬，拔箦更燃炉。

恒闻饮不足，何见有残壶。

田家三首组诗，作者是唐代的王绩，这位隋末唐初的诗人是初唐四杰王勃的叔爷爷，他的诗风“真率疏浅”，被新旧两唐书归入《隐逸列传》。诗歌描绘了一种悠闲的田园生活，他的性格旷达、豪放，这种态度也影响了他的诗歌风格。

王绩的《田家三首》，用充满田园风情的诗歌语言，描绘田园生活和诗人个人志趣的诗篇描，流露出诗人对田园生活的热爱和对自由的向往，成为了中国田园诗的代表作之一。

第一首

诗人以阮籍与嵇康两位魏晋名士的生活态度开篇，借他们的疏懒与意气风发映衬自己闲适而独立的人生态度。

“相逢一醉饱，独坐数行书”体现出诗人不拘小节、随性饮酒、读书自娱的惬意生活状态。

“小池聊养鹤，闲田且牧猪”通过养鹤与牧猪这样的田园场景，展现出远离尘嚣、亲近自然的生活情趣。

接下来的“草生元亮径，花暗子云居”引用陶渊明（字元亮）与扬雄（字子云）的典故，表达出作者效仿古代贤人的隐逸之志。

最后四句描述了家庭生活的宁静和谐，诗人田园生活中的细节。他倚在床上看妻子织布，爬上田埂督促儿子耕地。同时指出追求仙道之事终为空虚，表现出对现实生活的珍视。从而，诗人指出自己的生活并非虚幻，而是真实存在的。他并不追求虚无的事物，而是专注于眼前的生活。

第二首

“家住箕山下，门枕颍川滨”展示了诗人所居之地的清幽环境。诗人引用上古隐士许由的典故开篇，相传唐尧治理天下久而无政绩，晚年欲禅位于贤人给许由。许由认为这是对他的一种羞辱，便到箕山之下，颖水之滨隐居。尧得知后，又派人到箕山找到他，欲请许由出山为官。许由拒绝说：“我为隐士，自乐其志，怎能为君临天下呢？”并到颖水边洗耳，表示不愿听到这些世俗的话。

“不知今有汉，唯言昔避秦”借用“桃花源”的典故，表明诗人对世事变迁无动于衷，只愿生活在自己的理想世界中。

“琴伴前庭月，酒劝后园春”通过琴声与月下饮酒，展现了诗人寄情山水、享受艺术生活的情景。

“自得中林士，何忝上皇人”表达了诗人虽身处乡野，却心怀高远，

诗人居住在箕山之下，门枕颍川之滨，过着隐居的生活。他对古代的文化有所研究，但他却不愿意融入社会。他认为自己是一个有个性的人，而不是一个追逐名利的人。

这首诗中的诗人与第一首诗中的不同，他的生活方式更加孤寂，他更加关注自己的内心世界。他喜欢在后园中欣赏春天的景色，与琴酒为伴。诗人认为自己是一个有才能的人，不应该像普通人一样生活，而是应该追求自由，过自己喜欢的生活。展现了诗人在田园生活中的自得其乐。无论是陪伴家人还是享受自然，诗人都表现出了一种超脱世俗的高远情操。特别是“不知今有汉，唯言昔避秦”一句，表达了诗人对于政治变迁的淡然态度，他更关心的是自己的田园生活和精神世界。

第三首

这一首进一步强调了诗人对酒的喜爱，“平生唯酒乐，作性不能无”，说明酒在其生活中占据了重要位置。

“朝朝访乡里，夜夜遣人酤”形象地刻画出诗人日常交往频繁，与邻里乡亲关系融洽，以及饮酒活动几乎成为每天的习惯。

“家贫留客久，不暇道精粗”反映出虽然家境贫寒，但诗人好客热情，生活简朴而不失礼仪。

“抽帘持益炬，拔箦更燃炉”生动地描绘了在物质条件有限的情况下尽力款待宾客的场景。

最后两句“恒闻饮不足，何见有残壶”则以反问形式突出了诗人的豪爽性格和饮酒时的痛快淋漓，即使常听说酒不够喝，但实际上并未见到过剩的酒壶。

在这首诗中，作者表达了自己对酒的热爱和追求。他认为酒是人生的最佳享受，能够忘却人世间的烦恼和苦闷。同时，他也认为饮酒是一种生活方式和人生态度，是表达自我、享受人生的方式。整首诗表现了作者豪放不羁、率真自我的性格特点和自由自在、无拘无束的生活态度。诗人的生活方式是以酒为乐，但他却并不在意自己的衣食住行，因为他认为这些东西都是身外之物，他更看重的是自己内心的自由和宁静。

《田家三首》不仅勾勒出一幅幅恬静悠然的田园画卷，也揭示了诗人王绩淡泊名利、热爱自然、洒脱不羁的性格特征及其对美好生活的独特追求。

总体来说，王绩的《田家三首》是一组非常优秀的诗歌，它们通过生动的描绘和深刻的内涵，展现了农村生活的美好和自然的力量。这些诗歌不仅反映了当时的社会现实，也表现了作者对农村生活的热爱和对自然的敬畏。同时，这些诗歌也体现了王绩作为一位杰出的诗人，对语言和诗歌艺术的深刻理解和卓越表现。