名家临名帖系列
临帖是学习书法的不二法门,现代人如此,古人更是如此,因此中国古代留下了许多名家临名作的墨迹或碑刻。“名家临名帖系列”精选原碑和原迹,与临帖进行对照,透过刀锋看笔锋,通过分析用笔和相互关照的方式,以求窥得书法巨匠的学古方法,有利于提高学书效率。
“名家临名帖系列”,此次出版《王铎、八大山人临 <兴福寺半截碑> 对照》《赵孟頫、王铎临 <集王圣教序> 对照》两种。
《王铎、八大山人临 <兴福寺半截碑> 对照》
王铎、八大山人临《兴福寺半截碑》对照
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《兴福寺半截碑》为唐代兴福寺僧人大雅等集东晋书法家王羲之行书所刊碑刻。此碑又称《吴文碑》或《镇国大将军吴文碑》。因出土时仅存下半截,故称“半截碑”。该碑行气流畅,摹刻精良,为研习王羲之书法之重要碑刻,现存于西安碑林博物馆。
《兴福寺半截碑》原碑
临习《兴福寺半截碑》且有墨迹传世者首推明末王铎。王铎临本多取其意,解散结构而不求形似,将原本时断时续的气脉变得融汇通畅,有不合而合的妙处。相较而言,八大山人的临本则全从己出,用笔刚柔相济、方圆相合,结构动中求稳、繁简适宜,章法大小参差,摇曳多姿,总体给人一种潇洒不羁之感。
王铎、八大山人临本与原碑一一对照
《兴福寺半截碑》整拓、王铎临本和八大山人临本
《赵孟頫、王铎临 <集王圣教序> 对照》
赵孟頫、王铎临《集王圣教序》对照
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王羲之《集王圣教序》因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。咸亨三年(672)建于京城长安弘福寺。“集王”一格,首推《圣教序》。其字由怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募而成,故为世所重。该碑碑文选自王羲之各帖,由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,此碑中的点画气势、起落转侧,纤微克肖充分体现了王书的特点与韵味,达到了位置天然、章法合理、平和简静的境界。《怀仁集王羲之圣教序》是唐人敬重王羲之书法的体现,也是众多集王羲之书法碑刻中最成功、最有影响力的一通。
前人经典,皆为后世临摹之范本。本书中我们精选了赵孟頫、王铎的临本,与《集王圣教序》进行对照,以求窥得书法巨匠的学古方法。赵孟頫、王铎的临本极为精彩,和原碑一样成为万世经典,可以使我们透过刀锋看笔锋,对行书的学习大有益处。
赵孟頫、王铎临本与原拓一一对照
赵孟頫临本
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赵孟頫、王铎临《集王圣教序》对照
王铎、八大山人临《兴福寺半截碑》对照
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