曝光N号房的96年女孩消失了：小红书上追捧“韩女”，是场彻头彻尾的悲剧

在小红书上，正在流行一种很新的做人方式——

“质疑韩女，理解韩女，超越韩女”。

面对极度失衡的社会资源与权力关系，积极、勇敢、连番发起反抗的韩国女性，以其高度自律、专注提升的生活态度，不结婚、不生育、不恋爱、不与男性发生性行为等6B4T女权运动，奠定了不愿被父权社会规训奴役的革命者形象，迅速成为激励东亚女性的精神图腾。

更令人鼓舞的是，韩国女权的影响力似乎得到了政治圈的强烈拥护：

从前总统文在寅许诺成为一名“女权主义总统”，到2022年韩总统大选，不少年轻的女权运动家参与政界选举；

而在刚结束的韩国国会选举中，20-29岁年龄段的韩女给共同民主党近70%选票，更是起了关键作用—— 后者大胜当前执政的国民力量党（175：108），时任“厌女”总统尹锡悦被打成“半瘫”状态。

看起来，韩女似乎已迎来地位的空前提升，成为左右选举的强势力量；

而韩最主要政党之一的共同民主党，也已坐稳“女权主义政党”称号。

然而，事实真的如此吗？

作为亚洲性别议题的最先锋，韩女的战斗究竟改变了什么？又改变了多少？

只要我们不惮直面现实，就能发现，这本次选举中，那一团最炫目、最闪耀的火——

朴智贤，这位96年出生的韩女，失踪了。

而她的选择和遭遇，正是韩女困境的一个缩影。

2020年3月，韩国"N号房“事件曝光，震动韩国乃至整个东亚地区。

在一个个聊天室里，胁迫、剥削女性进行拍摄的非法性视频被疯狂传播， 围观者数量多达26万人。

也就是说，在总人数不足5200万的韩国，每200个人里，就有1名观看者，相当于韩国出租车的数量。

而受害者中，有十数名未成年女生，年龄最小的受害者年仅11岁，尚在读小学。

原本处于隐秘角落的数码性犯罪问题，由此进入公众视野；

此后，韩国首个“数码性犯罪调查本部”成立，《N号房防治法》出台。

而少有人知的是，追踪和报道N号房的，是2名尚还在读大学的女孩——

96年生的朴智贤，正是团队成员之一。

她给自己起名为“火”，试图像火花一样，以星星之势，燃起燎原大火。

长久以来，韩国都是一个父权制国家，尽管无论在社会生产还是民主化运动中，韩女都当之无愧撑起了二分之一的天空。

历史、官方以及文化的推波助澜，使得不论线上、线下，韩国社会都充斥着一系列对女性歧视、贬低、蔑视的发言和行为；

而过去韩国女权主义运动相对平和，在诸多议题上多与以男性为主导的政界携手开展行动。

所以与绝大多数韩国女性一样，家庭重男轻女观念、外貌至上主义、针对女性的性别暴力事件... 一度将朴智贤桎梏在狭窄的框架之中，默默吞咽恐惧、焦虑、羞耻是唯一选择。

（朴智贤 | 图源：韩联社）

而随着2017年Metoo浪潮席卷全球，诸多韩国女性受害者勇敢地站出来讲述了遭遇性暴力的经历；

面对针对女性的容貌羞辱，她们在instagram上发起“脱下紧身衣”运动，丢掉多余的美妆、磨脚的高跟鞋；

当偷拍的针孔摄像头密布公共场所，她们聚在一起游行，高喊“我的是生活，不是你的色情片”......

正是在韩女集体推动两性平等的背景下，朴智贤作为个体的性别意识也逐渐觉醒。

就读传媒学院的她拿过了姐姐们的接力棒，投身性别议题的讨论，正式成为了一名女权主义者，这才有了卧底、揭发“N号房”的后续。

但朴智贤很快发现，N号房事件的水花再大，也必将随着时间式微，而惩治不断发生的数码性犯罪，又是一项必须倾注长久耐心与努力的事业。

适逢政治风云变换，韩国第20届总统大选也正式打响性别战争：

一方面，越来越多的人呼吁政府、政党和社会正视女性权利与地位不平等问题；

但另一方面，也有人认为女性被害仅为个案，却被女权主义者刻意放大，已经形成“反向的性别歧视”，旨在建立一个压制男性的世界。

而两大党的候选人亦为争夺选票，极力分化男女选民，就“什么是（真正的）女权主义”这一议题大肆辩论：

保守政党——国民力量党选择与女权割席，候选人尹锡悦指出“结构性的女性歧视已不复存在”，还丢出“废除女性家庭部”（设置于1998年，主要负责女性、青少年、性少数者社会弱势群体的政策综合策划与协调工作）的主张。

此举立刻吸引了大批20、30岁男性的支持。

此时的朴智贤敏锐地察觉到，记者身份终究有限，“比起数码性犯罪，人们还是更关心政坛”。

对比起来，李在明及其所在的共同民主党，在韩国属于进步阵营，这个阵营的著名人物：前总统卢武铉、文在寅，都出身民权律师。 和对立的保守派国民力量党相比，进步派一直标榜为民服务、清廉自持等品格。文在寅甚至曾自居“女性主义总统”，任内下令彻查“韩国女星张紫妍自杀案”、“N号房事件”。

而候选人李在明亦表示出打击数字型犯罪的决心，宣布要在京畿道成立一条龙式的数位性犯罪被害人支援中心，还承诺解决职场的性别歧视问题。

2022年韩国大选前夕，朴智贤受邀加入了李在明的竞选阵营。

此时的朴智贤，不过26岁。

这一次，她从幕后走到了台前，一举踏入了那个让她日后无比失望的韩国政坛。

在韩国，男性常年占据议会80%以上席位；职务越高，女性数量越少。

韩国女权主义运动迫切从网络、文化空间走向政坛，转化为现实变革的力量，切切实实地保障女性权利。

可想而知，闯入大叔堆的朴智贤，投射着韩女的万众期待。

朴智贤亦没让人失望。

起初，她任电子性犯罪特别委员会的委员长，第一个月就拉来不少年轻女性选票（民调显示，在转向民主党的20-30岁年轻人中，95.6%都是女性）；

在韩国总统大选中，共同民主党以0.7%的微弱劣势惜败，她临危受命，和另一位男性同僚一起，担任共同紧急对策委员长，不仅跻身领导层，而且相当于该党临时党魁。

女权主义是希望弱者也能受到尊重的思想，她提出要保护性犯罪的受害者，解决残疾人权利、社会不平等和养老金改革等一系列问题......

如果时间停在这里，这一定是个绝好的励志故事。

但紧接着，挫折和打击纷至沓来。

就算N号房事件的水花再大，朴智贤到底还是一个政治经验为 0 的素人。

代际矛盾冲突很快显现。 因为多项提案，尤其是损害老一代党员利益的提议，朴智贤受到党内攻击，甚至被韩媒称为“party wrecher”；

面对党内领导层和资深政客的抨击，年轻的朴智贤只好道歉。

更令朴智贤深感孤独的是，短短几个月时间，党内性骚扰、性侵案丑闻频发：

一名党员被指控在线上会议中对女同事进行了性骚扰；没过多久，资深议员朴完柱也因对女性助理进行性犯罪而被开除。

作为临时党首，且是因性别议题备受关注的年轻女性，朴智贤不得不出面向公众鞠躬道歉。

实际上，自2018年起，包括当时被称为“文在寅接班人”的忠清南道知事安熙正、釜山市长吴巨敦与首尔市长朴元淳等政治明星，就已经随着韩国Metoo运动的风起云涌，纷纷遭女性指控性侵害或性骚扰。

经查证，安与吴分别遭判刑3年半与3年，朴以轻生作结。

据称，有统计显示，民主党地方基层领导和市、郡级议员平均每2个月就会发生一起性骚扰事件，以至于共同民主党被对手称为“共同强奸党”。

考虑到该党一向亲女权、民权形象，这样的情势极具讽刺意味；

而这进一步说明，在韩国，厌女是一种何其司空见惯的系统性压迫。

不难想见，众多年轻女性选民因此感到心灰意冷： 尹锡悦的厌女问题固然明显，但共同民主党承诺的“女权进步性”又在哪里？

然而，近几年的数据又足以证明，韩国的年轻女性群体的确是执政党最稳定的票仓......

这样看似自相矛盾的选择，实际上仍然是以性别议题为中心的逻辑。

从这个意义上来说，朴智贤加入民主党，与年轻韩女支持民主党的理由是一致的——

在比烂的韩国政坛，比起直白煽动厌女情绪的国民力量党，年轻女性虽对共同民主党的不满程度也有上升，但当置于性别歧视的大框架来审视时，她们别无选择，只能“战略性忍耐”一个性侵丑闻频发、但好歹有不少平权承诺的“共同强奸党”。

朴智贤的困境，正是当今韩女投身政治参与时受挫的一个缩影。

在就议员朴完柱涉性犯罪案的道歉会上，朴智贤对着记者与民众鞠躬，并宣读了道歉书：

“我们尽了最大的努力，但它还是发生了。”

灰心如海浪般涌来，朴智贤觉得，自己内心的火花，正一点点在熄灭。

最终，朴智贤只在韩国政坛度过了昙花一现的4个月，便在2022年6月随民主党的地选失利请辞。

一切向民主党借力进行改革的理想与抱负，至此，潦草落幕。

应该说，朴智贤一腔理想主义情怀，在政治上也比较幼稚；

同样显而易见的是，李在明及其民主党看重的是她这个女权活动家的统战价值，希望她做吉祥物、提线木偶，至于大刀阔斧改革注定不可能。

我们或许可以展开想象—— 如果更“活分”一些，在民主党大获全胜的本次国会选举， 朴智贤被推举当上国会议员应该没问题。

只是这个假设，从一开始就是不成立的：

若不是那份朴纯的韧劲，朴当初卧底N号房长达几个月、解救至少74名受害者的壮举，也就无从谈起。

96年生的朴智贤，今年28岁，距离那个让她一举成名的新闻报道，已经过去了整整4年。

她仍在燃烧，等待一个燎原的契机。

她没有退党，亦没有止步于此。

3个礼拜前，朴智贤在X上批评了一位叫赵秀珍的律师—— 这位亲李在明的民主党候选人，曾为多位无良性犯罪者辩护，甚至对儿童性暴力受害者进行二次加害。

最终，赵律师提名被撤回，无缘此次国会选举。

而当视角拉远，时至今日，韩国职场薪资不平等仍然严重，职场内的性骚扰、性暴力，家庭暴力与约会暴力，以及性买卖产业、性剥削等问题亦层出不穷。

根据经济合作暨发展组织(OECD)统计，在韩国职场，哪怕是同一份工作，男女薪资仍有32.5%的差异，这个数字远高于OECD平均值的12.8%。

甚至于，近年来韩女的发声、揭露，反而在舆论场上遭受保守男性的反扑，处境更为艰难。

但毫无疑问，这几年间，韩国女性整体对自己不公平、不符正义的处境，有了更深层的认识，也更有勇气揭露问题，越来越多的韩国女性、包括男性开始背离“韩国父权制社会”的传统规训，对种种貌若合理的现象提出反对和质疑。

韩女的反抗，看似极端、惨烈，但已是高压下能做出的最好选择。

同为东亚女性，虽然正在经历的世界或不相同，但我们亦不会对此抗拒或恐惧，而是从韩女真实的困境与痛楚中、从对传统父权制的对抗中，获得一种肩并肩的力量。

换句话说，“成为韩女”流行的背后，不是某一类具体的人设，而是一种对于“两性平等”与“女性力量”的强烈渴求。

辞职后，朴智贤曾在Facebook发文：

“当初加入民主党，我想创造一个更好的社会，想为弱者擦去眼泪”。

但无论改变政党，还是改变社会，这都不是一个96年的政坛新人就能完成的事情。

韩女，是一种处境。

我们无法成为韩女，也无需“成为韩女”。

因为，如何不成为韩女，才是我们奋斗的目标。

它的实现，既是一种在时代浪潮中的水位平衡，也离不开每一星“火花”的勇敢与互助。

本文系原创发布，作者：淑珍而已。欢迎分享到朋友圈，未经许可不得转载，INSIGHT视界 诚意推荐