北京
得，被超燃中国功夫女团硬控2分钟。
在2024第四届峨眉武术传承大会上，由00后组成的峨眉派女子功夫团横空出世并一炮而红。
成团后首部概念片《武韵峨眉》全网超4.5亿的播放量、再次证明华流的顶流魅力，也掀起一波武学复兴的热潮。
更被网友盛赞为：“这才是中国女团该有的样子”。
亮相的最小团员彤老大只有9岁，却展现出远超年龄的力量美+英姿飒爽的武侠气。
对武学文化的热爱与传承不需多说，打熬筋骨的刻苦与成果早已被瘦小却不羸弱的高密度形体记录了一切。
其实女团大师姐、身为峨眉武术非遗传承人的凌云，早在几年前就已震撼外网，但一个人的力量总归有限。
如今女团的成立，便能将「众人拾柴火焰高」的能量充分发挥。
相信很快世界就能再次感受到中国文明的伟大与文化传承的震撼。
今天就借助《武韵峨眉》弘扬非遗文化的传承精神，聊聊新时代女性的审美风向标。
从文到武、从古到今、从大到小，曾经被忽视的、被片面化的美学，在当下女性文化贯通的诠释下得以充分呈现，这对全民树立更包容有价值的审美观有着重大意义。
同时，如此有力量的美又会强化女性智美的审美架构，为其赋予更恒久的魅力。
「承」风破浪 | 凌云
从文到武
打破刻板的性别疆界
不论现实还是虚构、同一故事体系里，女性身份总被刻画成被动的依附。
地位高一点是书香门第的大家闺秀或小家碧玉，低一点是色艺双绝但身不由己的花魁，再低一点还有底层任打任骂、随时祭天的丫鬟...
《如懿传》2018 蕊心
与杨家将那般共同撑起半边天的杨门女将形象不是没有，但委实不多。
《杨家将》1985
就像文理分科时刻板的女文男理一样，女性习武似乎是一种倒反天罡的挑衅，因为打破了被性别垄断的技艺疆界。
《花木兰》2020
历经千年的思维沉淀与更新，让我们在今天终于能看到女性从囿于闺房的束缚中解脱后的英姿飒爽。
不同技艺能力、面孔风格、个性魅力的她们，构成了巾帼美人包容多元的审美体系。
也诠释出中国传统武术三大流派之峨眉武术的精髓：其美育讲究内外兼修+刚柔并济。
以弱胜强，站在女子的地位融汇了武当、少林等众家之长。似快而慢、似柔而刚，又贴合女性柔且韧的多维度属性。
这份包容也基于峨眉武学在文化层面的博采众长，它是峨眉山的佛、道、儒文化相互融合后孕育出的文明果实。
所以才会有如今震撼的、让人眼花缭乱的视觉盛宴。
自文化衍生出的文学-影视-美人的审美体系中，峨眉派向来是女性友好的代表。
譬如金庸武侠世界中郭靖与黄蓉的幼女郭襄。身为峨眉派创始人的她容颜秀美，处事又兼得父母之风格、亦正亦邪，是很有人格魅力的女性。
《神雕侠侣》1995 李绮红
后续的传承人灭绝师太、纪晓芙、周芷若...都是色艺双绝、文武双全的典型。
《倚天屠龙记》1994 周海媚
除了武功技法的兼容内核，峨眉派的外在招式也力求彰显女性独特的美学色彩。
就连刚猛的拳法也被赋予斜插一枝梅、一面花、裙里腿、倒踩莲等意蕴优美的名字。
更别说峨眉剑法的剑歌是何等的诗意风流：“玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。
临敌只须出半手，纵是越女也失魂。”
《神雕侠侣》2006 小龙女
除了剑法中的文姬挥笔、素女掸尘、西子洗面、越女追魂，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等招式也都在赞美女子姿态。
特别是峨眉派三大名器中的峨嵋刺，又称玉女簪，是由女子发簪演变而来。
如同手里剑般的剑簪立意既优美又实用，更加丰富了由女性诠释的、力与美的新内涵。
因峨眉派武学的创立初心是女性友好的尊重与包容，就更应注意对影视形象的刻画。
比如灭绝师太刻板守旧的人设其实有违峨眉兼容的立身之本，是被歪曲的存在。
于是让其名号在当下流行语汇中成为僵化落后的代表，这种现象是应避免并加以纠正的。
不然就白白糟蹋了峨眉美学的立意，以及诸多女性前辈努力经营的一切。
从古至今
新旧与东西的交融碰撞
中国非遗文化从古至今、从东到西的走出去与走回来，在电子时代有着新的审美表达。
如今愈发坚定的文化自信，源于对传统文化深刻立意的传承与诠释。
当我们将「舞」与「武」结合，就把原本神秘的东方力量变成全球通用的审美形式，也让文化美的立意变得更有共鸣感。
©《舞今中外》
比如充满哲思与禅意的中式茶道美学，它也可以与西式下午茶文化碰撞交融。
《茶弈》看似博弈，实则是借武与舞实现文化共通+审美共荣。
所以，得以在伦敦贝克街上看到与街景色彩巧妙融合的、宛若敦煌飞天神女穿越千年降临此间的缥缈雍容美。
亦或埃菲尔铁塔前名动世界的中国红。
中式美学在传统服饰的加持下得以更加广泛地传播。
当马面裙出现在伦敦碎片大厦楼下时，DIOR想要窃取并反向输入回来的“高定审美”不攻自破。
世人都知道这就是中国传承至今的高端审美。
唯有我们将其共享的份，没有后来者凭借粗浅抄袭就能超越前人匠心独运的可能性。
©碰碰彭碰彭
在主题立意→服饰色彩→人物精气神层层递进的赏美逻辑中，文化在纵向与横向的交融碰撞都是平等的。
没有谁必须要当绿叶，大家均是红花。
就像同样的A字大裙摆设及风格，中式马面裙的华美祭祀感、与西式芭蕾长裙的优雅女巫感互相衬托，共同呈现和而不同的美。
不同地域、不同领域优秀人才的碰撞，更让女性成为诠释文化美学的标志与锚点。
她们动人的精气神，源于内核对自身传承文化的认可、是深知自己踏实努力后的底气、也是面对不解与非议时不退缩的持守。
这种经由技艺积淀带来的智感，为其美感赋予不受流行操纵的、亦不褪色的魅力。
在尊重每一种技艺与其风格发展体系的过程里，也让新时代年轻人感受到老活新整该有的立意与高度。
同样是磕CP，大提琴与古筝的宿命感更全面的表达了古今中外、乃至男女两性的智美碰撞。
©碰碰彭碰彭
而路人的姨母笑+投入感，将文化传承与美学氛围的普适性彰显的淋漓尽致。
从外国小孩子欢欣雀跃的表情就能看出，他是小小年纪就吃到审美细糠的幸运儿。
这让我们更能理解为什么超新生代的满级小孩越来越多。因为成名要趁早的背后意味着挖掘天赋+天道酬勤同样要趁早。
从大到小
摇篮里的美育意义
当下文化传承的一大发展趋势是，审美载体逐渐从成熟完全体的成年人、转变为半成熟积累期的幼童。
在信息传递十分快速便捷的流媒体时代，大众对各个领域「童子功」重要性+必要性的认知更强烈。
正如凌云。4岁习武，冬练三九、夏练三伏，沉淀十二载后成为国家级非遗项目「峨眉武术」代表性传承人。
这才有我们今天看到的，为国争光的侠女英姿。
如今的小师妹、武术小豆丁彤老大也是如此。
从小因身体素质不佳被送来习武，在日复一日的训练中蜕变成9岁就获得南拳南棍中小学锦标赛双金牌的小小女侠。
我们看到的，正是她的前辈师姐们「台下十年功」没被看到的那十年。
小小年纪就有如此坚毅的眼神，又何尝不是因为正统武学的渊博知识为其小小灵魂赋予超越性的、智慧的冷光。
这也给新生代美育树立标杆性与变革性的观念，就像大家呼吁武术走入校园一样。
从舞到武的全方位拿下，让主流审美风向从13岁的倾国倾城、逐渐转变为9岁的武运亨通，新时代版本之女的玩法变了。
既要肢体美的优雅感，又要体魄健康的安全感。
展现美的权重也从重外表变重技能。如今小戏骨的敬业程度，是那些台词123456的划水之子们远远不能比的。
就连哭戏上眼药水也被视作身为演员的耻辱。这种充满思考深度与理性光辉的状态，让身为观众的我们对美的多元化有了更深刻的认知。
就像小孩子没有不美的一样。她们不同的个性魅力也为后期完全体的审美呈现铺设更广泛的风格基础。
比如7岁的雄狮少女，谁能否认她为舞狮奉献一切的小小身姿是不美的。
或者说，她们超越并刷新了当下世俗对美与不美的定义。这也激发了大众对美育的全新需求，并让我们意识到才智与能力远比外表的吸引力更有恒久魅力。
正如那句经典名言：“Brainy is the new sexy。”
健全且充满智性光辉的脑力才是最新的性感。这一价值观的转变也意味着美育发展到了全民升阶的新阶段。
如今的女性在智感和美感互相辅助升级的加持下，拥有了与男性并驾齐驱的能量。
也让自身从男凝视角下对女性美的定义中解脱。让两性站在平等的角度，一同书写未来主流审美发展/评判的新规则。
以先行一步、火到征服外网的峨眉派女子功夫团为代表，相信很快就会有更多领域的女性解锁属于她们的、各具领域特色的美感。
这才是智美双重影响下的多元化审美应有的表现状态，也是对「各美其美、美美与共」更真诚的诠释。
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