袁宏道主张“独抒性灵，不拘格套”

袁宏道主张“独抒性灵，不拘格套”

“趣”，是一个重要的美学范畴。宋代苏轼说：“诗以趣为宗，反常合道为趣。”清代史震林在《华阳散稿》序中说：“趣者，生气与灵机也。”清代郑板桥说：“趣在法外者，化机也。”清代画论家恽南田在《南田画跋》中说：“潇洒风流谓之韵，尽变奇穷谓之趣。”古人的这些论述说明，“趣”，是现实生活和艺术中的一种新颖、奇妙、天真、生动、活泼、机智、灵巧、慧黠的审美特质，它具有审美的自由品性和游戏精神。

“趣”，在现实生活中，表现为自然天真、新奇生动、机智慧黠的情味，人们叫“情趣”；表现在文学艺术作品中，“趣”是文艺作品中一种新颖奇妙、天真自然、幽默诙谐的风致和魅力，人们叫“趣味”。“趣”，中有味道、有吸引力和有感染力的，它使人想象不尽、体味不尽、忍俊不禁。在中国历史上，有很多崇“趣”、尚“趣”的人，晚明的著名诗人袁宏道，就是典型的一个。

袁宏道（公元1568—1610年），是明代“公安派”，也叫“性灵派”的代表人物之一（另外两人是其兄袁宗道、其弟袁中道，兄弟三人号称“公安三袁”）。袁宏道是明代最著名的文学家之一，有人说他是明代的苏东坡。的确，他的哲学观念、近禅倾向、文艺思想、创作主张、文学成就都与苏轼相仿。

袁宏道主张“独抒性灵，不拘格套”，反对“文必秦汉，诗必盛唐”的复古风气。“性灵派”的“独抒性灵”，一个重要特征，就是崇“趣”、尚“趣”、追“趣”，主张包括做人和作诗文都要“有趣”。他在《叙陈正甫会心集》中，有如下名言：“趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，惟会心者知之。”“夫趣得之自然者深，得之学问者浅。”

袁宏道虽然只活了四十二岁，但他创作了大量诗文，其中，诗歌占了很大一部分。他的诗有很多篇什和诗句都写得趣味盎然。如“树老春无态，云生山有衣。”（见《卢沟道中》）此诗写景特别逼真，春天因树老而失去态度，山上生云山便像有了衣裳。好一个“云生山有衣”。诗句不仅十分美丽，而且很有生趣。“树老无花也自新，山茶红似女儿唇。”“芍药有香兼有态，山鸡能舞亦能啼。”（见《闲居杂题》）诗说山茶，鲜艳美丽，像少女的嘴唇一样鲜红。比喻生动、美丽、新奇。诗说山鸡，既能跳舞，又能啼唱。读这些诗句，让人有妙趣横生之感。“东风不道禅心定，吹入山头环佩声。”（见《惠山僧房短歌》）诗中表现的是一种禅趣，但是，这种禅趣又是一种“别趣”，即别样的禅趣。

袁宏道是文人、士大夫，所以，他崇尚的“趣”，本质上是一种“雅趣”，即高雅之趣、优雅之趣、清雅之趣。这方面，他在诗文中有很多论说，如包括饮酒赏花这些小事，他认为都要有雅趣。如他在《觞政》（“觞政”即酒令）一文中说，饮酒之醉也要醉得有清趣：“凡醉有所宜。醉花宜画，袭其光也；醉雪宜夜，消其洁也。……醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋，泛其爽也。一云：醉月宜楼，醉暑宜舟，醉山宜幽，……”文中说，即使醉酒，也要醉得清逸高雅，表现出一种清雅的情趣。他在《瓶史·青赏》中说赏花：“寒花宜初雪，宜雪霁，宜新月，宜暖房。 温花宜晴日，宜轻寒，宜华堂。 暑花宜雨后，宜快风，宜佳木阴，宜竹下，宜水阁。 凉花宜爽月，宜夕阳，宜空阶，宜苦径，宜古藤巉石边。”这些强调赏花要有时、有地，即要“论风日”、“择佳地”的论述，表现的也是一种文人高雅、清雅、淡雅之趣。

（本篇完）