宋朝人的夜市生活：从屡受限制到蓬勃发展，朝廷经历了哪些转变？

夜市是中国古代社会的一种特殊经济形态，肇始于汉，中经魏晋南北朝隋唐的缓慢形成与发展，至宋朝时获得快速发展与繁荣。而事实上，宋朝夜市的发展，背后也经历了一个漫长的演化过程。

对夜市的举措调整

自夜市诞生之始，就是在坊市制和夜禁制的夹缝里顽强生长起来的。秦汉以来夜禁严苛，唐 前期封闭性坊市制达到鼎盛，严重抑制着夜市形成与发展。

虽然自唐中叶以来两制愈来愈松弛，但宋之前夜市始终是以非法身份合理化的存在，在需求与利益的强大攻势面前，政府的禁令虽然不能完全抵制侵街侵夜的发生，但在很大程度上抑制着夜市的生长，夜市发展缓慢且未形成规模与气候。

至宋，太祖乾德三年( 公元 965 年) 四月十三诏令开封府: “令京城夜市至三鼓已来，不得禁止。”而两宋之前后朝代的宵禁时间一般起自一鼓( 一更) 。宋政府下令缩短宵禁时间，缩小 宵禁范围。

绍兴三年( 公元 1133 年) “知临安府卢知原言: ‘车驾驻驆临安府，屯兵既众，居民浩 穰，今欲 相度每夜三更断夜，五更依旧许人行往。’从之”。南宋临安夜禁时长从三鼓至五鼓， 宵禁期间，由防隅巡警和居民实行保甲联巡。

也就是说，宋政府允许的夜市经营时间为一更至三更，后期则允许通宵营业。自此，城镇居民在夜间可以自由行动，夜间商品及劳务交易活动也就由非法转为合法，夜市终于拥有合法化的身份，名正言顺地迅速发展起来。

宋朝在节假日对夜市的干预

节日是夜生活及夜市的催化剂，节庆狂欢夜未央，节日庆典、节日商贸、节日娱乐、节日休闲大多延续至夜晚。宋政府在与民同乐政策下，大力引导民风民俗，在创设新节日、维护和改造传统节日习俗、规定节假气氛等方面的作用及影响，某种程度上也可推及夜市。

太宗太平兴国六年( 公元 981) ，“诏自今下元节宜如 上元，并赐休假三日，著于令”。同时朝廷还下令增加闲暇时间， 元旦、元宵节、冬至节; 放免的时间是每节三日。

宋朝政府会在节日期间放免房钱，一方面有官府营造宽松祥和的节日气氛，刺激节日消费的因素和目的，另一方面，则是政府针对临安房屋租金偏高，多数承租人负担重这一社会问题的临时性化解措施。可见，南宋政府具有很强的假日经济意识。

假日政策及假日经济对夜市有极大的推动作用，其中最关键的一项便是特许关扑交易。北宋都城汴京在元旦、寒食、 冬至三大节时，开封府发出允许士庶“关扑三日” 的通告。

关扑是一种以铜钱为赌具的博戏活动。 由于它集赌博、交易、游戏娱乐于一身，在宋代时 井社会中十分流行，平时官府禁止，三大节日特许。

三大节日时，汴京马行街、潘楼、州东宋门外、 州西梁门外，踴路、州北封丘门外，州南一带，关扑的彩棚连成一片，扑卖冠梳、珠翠、头面、衣服、花朵、领抹、靴鞋、玩好等物。入夜，“贵家妇女，纵赏关赌，入场观看”。

此外，还有元宵节，如“宣德门，元夜点照，门下亦置露台，南至宝箓宫，两边关扑买卖”。 三月一日至四月八日开放金明池， 宋神宗元丰初年，“每开一池，日许士庶扑博其中，自后游人益盛”。

商品交易及关扑游艺吸引来大量游客。至南宋关扑已超出了节日限制，逐渐发展成为一种常见的交易方式，于市井街市随时随处可见。扑卖之物没有限制，既可关扑日常生活用品，也可关扑歌童、舞女、车马、土地、房宅等。

南宋都城临安的游览胜地西湖，二月初八日开始接纳游人，直至寒食清明节， 官府举行龙舟赛，引得“湖山游人，至暮不绝”，即使贫穷无钱者，“亦解质借兑，带妻挟子，竟日嬉 游，不醉不归”。

此外，官府还明确表示“凡游观买卖， 皆无所禁”，于是一时间，各种日用商品、食品、疑是在时间上给公职人员创造更多的夜生活机会。每当金明池开池前，由御史台在宜秋门帖出 黄榜: “三月一日，三省同奏圣旨，开金明池，许士庶游行，御史台不得弹奏。”

可见，在“开池”期间，政府采取鼓励、招徕的措施，吸引市民前往游观，允许 官员游宴。 官方赁屋钱。由于京城房租昂贵，减免房租便成为宋朝廷在重要或关键时期的恩典的措施之 一。

临安当时规定放免赁屋钱的节日主要有元娱乐品、伎艺人的表演等等，纷纷呈现。到中秋观 潮节时“店舍经营，辐辏湖上，开张赶趁”。“江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也”。

东京金明池开园，政府不仅 组织水战演习，还组织争标、水秋千、百戏表演等等，以供游人观赏。川蜀地方政府官员大多将纵乐游赏视为抚民政策，地方官府的支持和积极作为是成都药市、蚕市、花市、游江等大型商贸游乐 活动兴盛的重要前提条件。

参考文献

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【2】吴晓亮: 《唐宋国家市场管理模式变化研究———以唐代“市”和宋代“税务”为对象的历史考察》，《中国经济史研 究》2007 年第 4 期，第 117 页。
【3】《宋会要辑稿》职官二七之二录《神宗正史职官志》。
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