5月18日,在2024年宾夕法尼亚大学韦茨曼设计学院的毕业典礼上,宾大正式向林徽因颁发建筑学学士学位,以表彰她作为中国现代建筑先驱的卓越贡献。
毕业典礼现场,林徽因外孙女于葵代表林徽因,从韦茨曼设计学院院长弗里茨·斯坦纳手中,接过了这份迟到近百年的学位证书。
百年前不允许女性获得的建筑学学位,百年后却被现场超过一半的女性毕业生们共同见证着追授。
毕业典礼上,弗里茨·斯坦纳发表了讲话,他说,“有一句话是,每个伟大的男人背后都站着一位伟大的女人…”
恰如“梁林”二字,“林”总是排在“梁”的后面。比起林徽因在建筑学上的成就,她被讨论的总是那些与梁思成、徐志摩、金岳霖这几人的花边新闻。
然而紧接着,弗里茨·斯坦纳却说,“林徽因和梁思成都是伟大的建筑师,但今天,林徽因没有站在梁思成的背后...她对全世界建筑行业的影响是不可估量的。”
这几年,重走梁林之路逐渐成为了火热的旅游线路。曾经的梁思成和林徽因,以大同为起点南下,整个晋北区域都散布着梁林伉俪在近百年前寻访唐构、辽构建筑的足迹。
今天的我们,不必再像他们那样骑着毛驴在山里摸索,一张机票便可以将我们送去心驰神往的山西。
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梁林之路是一条怎样的路?
1924年,梁启超将自己的儿子梁思成,以及未来儿媳林徽因送至宾大留学,并给在美国的梁思成寄出了一本《营造法式》。
这位改革家,从一开始就为自己的孩子指了一条路:研究并传承中国传统文化。
也正是因为这本《营造法式》,梁思成在学成归国后,于1931年加入了营造学社,成为法式组组长。
其实在加入营造学社的短短几年间,梁思成和林徽因就已经清晰地搭建出了中国古代建筑史的发展框架,如林徽因的《论中国建筑之几个特征》、和梁思成的《我们所知道的唐代佛寺与宫殿》。
在当时,中国古代缺乏像西方那样系统的建筑学理论,再加上时局动荡、战争迫在眉睫,为了进一步印证自己的所思所想,他们决定抓紧时间开展古建筑的田野调查。
留给他们的时间不多了,他们必须快一点、再快一点。
1933年9月4日,梁思成和林徽因第一次来山西,就发现了应县木塔,对于他们而言,此次旅程就像是一场古建筑的朝圣之旅,出发前便已迫不及待了。
「我最初对于这应县木塔似乎并没有太多的热心,原因是思成自从知道了有这塔起,对于这塔的关心,几乎超过他自己的日常生活。早晨洗脸的时候,他会说“上应县去不应该是太难吧”。
吃饭的时候,他会说“山西都修有顶好的汽车路了”。走路的时候,他会忽然间笑着说,“如果我能够去测绘那应州塔,我想,我一定…”
他话常常没有说完,也许因为太严重的事怕语言亵渎了,最难受的一点是他根本还没有看见过这塔的样子,连一张模糊的相片,或翻印都没有见到!」
考察完应县木塔后,他们一行人于1933年9月6日下午抵达云冈石窟,那个时候的云冈石窟几乎没有得到什么科学有效的保护。
从二十世纪二十年代开始,不断有文物商觊觎和盗凿,佛首被破坏和流失严重,致使千百年前的云冈石窟,面临着自然和人为的双重摧残,不少洞窟和崖壁皆“悬石累累”。
然而,正是这样残缺的云冈石窟,却给梁思成和林徽因带来了无与伦比的启迪与震撼, 由林徽因执笔的《云冈石窟中所表现的北魏建筑》一文写道:
“在云冈石窟中可以清晰地看到,中国艺术固有的血脉中,忽然渗入旺盛而有力的外来影响。它们的渊源可以追溯到古代的希腊、波斯、印度,它们通过南北两路,经西域各族和中国西藏到达内地。这种不同民族文化的大交流,赋予我国文化以旺盛的生命力。”
他们之所以如此马不停蹄地在山西推进古建筑的田野调查,其实还有另外一个原因。
曾有一位日本建筑学者断言: “中国大地已没有唐代以前的木构建筑,要想亲眼目睹唐代的木构建筑,只能到日本的京都和奈良去。”
为了打破这断言,林徽因和梁思成在战火纷飞、兵荒马乱的年代里,历尽艰辛坚持寻找曾在敦煌壁画中出现过的“大佛光之寺”。
终于,在第四次考察山西的时候,他们找到了梦中的佛光寺——这座中国第一栋唐代建筑的遗存。
“到五台县城后,我们不入台怀,折而北行,径趋南台外围。我们骑驮骡入山,在陡峻的路上,迂回着走,沿倚着岸边,崎岖危险,下面可以俯瞰田陇。田陇随山势弯转,林木错绮;到了黄昏时分,我们到达豆村附近的佛光真容禅寺,仰瞻大殿,咨嗟惊喜。我们一向所抱着国内殿宇必有唐构的信念,一旦在此得到一个实证了。”
黄昏时分,位于山腰处、面朝西侧的佛光寺东大殿,笼罩在日暮之光中,西侧山峦叠嶂,余晖普照,如同佛光闪耀,静穆安详。
佛光寺东大殿以自己最美的时刻,迎来了梁思成,迎来了林徽因。
几天的考察并不能完全确定这座大殿就是唐代遗存,当全部测量完毕时,几个人坐在大殿门口,夕阳的金光再次照进大殿。
林徽因说她依稀看见一个大梁底部好像有字,大约是“女弟子宁公遇”六个字,于是他们赶紧爬上梁,想尽办法用了三天时间读出了梁下的题字,由此确认了佛光寺东大殿建成于唐大中十一年(公元857年)。
由此,日本学者关于只有京都和奈良有唐代木构建筑的断言被打破了,也正是佛光寺的发现,填补了中国建筑历史研究的一大空白。
收获虽丰,但这条古建探索之路,走得却并不轻松。
但凡古建筑遗存丰富的地方,必是交通不发达、经济落后的穷乡僻壤,因为在热闹繁华的都市,建筑更新速度快,很难有古迹留存。 加之中国古时战事频繁,木结构建筑大部分毁于战火。
所以当时梁林二人和其他学社同仁,都是在极其艰苦恶劣的条件下坚持工作的。在梁思成的回忆中,描述了这样的场景:
“我们所站的天花板上面,是一层厚厚的尘土,大概是过去若干世纪所沉积的,并且到处散布着蝙蝠的尸体。在完全黑暗和恶臭之中,在戴着遮住 口鼻的厚口罩而令人难以呼吸的情况下,我们一连测量、绘图和用闪光灯拍照了数个小时。当我们最后从屋檐下出来,呼吸到新鲜空气的时候,发现背包里竟有数百只臭虫。我们自已也已经被咬得伤痕累累了。”
从1937年起,梁思成和林徽因等人先后踏遍中国十五省二百多个县,测绘和拍摄2738处唐、宋、辽、金、元、明、清各代保留下来的古建筑遗物,其中包括唐代建筑佛光寺和辽代建筑华严寺、善化寺、应县木塔等。
也正是因为他们开展的大规模的普查工作,这些一手资料的发掘得以为中国古代建筑的研究打下了坚实的基础,甚至可以说是揭开了中国古代木结构建筑的建构之谜。
▲梁思成制作的古建筑结构测绘图
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为什么是山西?
太行之西故名山西,南倚黄河又被誉为表里山河。这里是关公故里也是后土祖庭,十万年前的芮城西侯度,人类点燃了第一把圣火。作为最早叫中国的河东地区,山西是中华文明摇篮及民族起源地之一。
从唐代到民国,山西拥有中国建筑最完整的谱系,壮丽的自然风光与灿若群星的古建在这片大地上遍地开花。
据不完全统计,山西现存登记在册的各类古建筑达18418处,其中木结构建筑达9053处。全国现存宋辽金以前木结构古建筑共有160座,山西占了120座,元代及其之前的木结构古建筑全国440座,山西占了350座。
对于村村有古庙的山西,未登记的古建数量仍不计其数,除古建外,彩塑、壁画、琉璃数量也是全国第一。
From 地道风物
这里有国内仅存的三座唐木构南禅寺、广仁王庙、佛光寺;国内最高最古老的木塔应县木塔;国内最高多彩琉璃塔飞虹塔;四大石窟之一云冈石窟;国内最古老的戏台二郎庙;国内最大最古老照壁大同九龙壁...
来到山西,你才会明白,为什么林徽因和梁思成会跟上瘾了一样去访古。
在佛光寺,你会发现东大殿屋架的结构、气势磅礴的庑殿顶、四米长的出檐、巨大的斗拱等唐代特色的建筑形制都在唐画中有迹可循,不愧是中国现存规模最大、结构最复杂、保存最完整的唐代建筑。
在应县木塔, 你会发现这座由千万个无名氏用纯榫卯结构铸造起的巨塔,在经历40多次地震和200多次炮弹袭击后,哪怕木件出现不同程度的扭曲、歪闪、劈裂、折断、缺损,仍能傲然挺立于人世间。
你亲眼见证了顾炎武笔下的“漯南宫阙尽,一塔挂青天”,和梁思成的所言“不见此塔,不知木构的可能性到了什么程度”。
在晋祠,你会发现圣母殿内的43尊侍女像,竟然每一尊的服饰及形态都各不相同。
尤其是那尊头扎红饰唱花旦的侍女塑像,从正面看嘴角含笑、害羞喜悦,从侧面看却蹙眉,透露着淡淡的哀愁。梅兰芳先生游晋祠时曾评价,“一颦一笑,似诉平生”。
连区区一出木头搭建的藻井,古人也能绘之以丹青和琉璃,由此搭建出一片璀璨的宇宙。
From 任超
走遍这里的古建筑,恰如博主@王逅逅所言,你逐渐会对博物馆丧失兴趣,因为:
“这次从山西运城专程看古建回来,后劲真的太大了,也理解了林徽因梁思成为什么跟上瘾了一样去访古,因为那真是非常奇妙的一种穿越体验。
我在回家的出租车上,跟男朋友说:这一趟让我都开始对博物馆丧失兴趣了。
因为当你花了很多时间,看到那一座建筑,就矗立在它千年之前在的位置,没有新漆,没有新瓦,没有人用现代的眼光篡改它,试图让它「有用」起来。
它周遭的环境几乎没变,那建筑上剥落的漆,木头的肌理,衰败的屋檐,以及周围村民对待它的态度,都自然到不能再自然时,就真的会想只看这种古迹了。
就像是在野外见到动物,与在动物园里见到动物一样。
当你从文学作品中找到古人的站位,站在那千年前的足迹之上,是真的能体会到他/她的惆怅与兴奋。
而且由于不出名、难找,所以不会有现代环境人声鼎沸的打扰,能够静静地感受那种再自然不过的,建筑本身带给人的想象。”
“古建筑是凝固的诗,是立体的画,是无声的乐。”
在一座座石窟、寺庙、飞塔、楼阁之间,你走过的每一段路,梁思成走过、林徽因走过、无数建筑大师和历史人物都走过。
你很难想象这样令人震撼的建筑竟然诞生于千百年前,抬头仰望,这些古朴久远的人文至宝,直到今天都仍然在闪闪发光,向你讲述着中华民族的缘起与脉络。
五千年很远,山西却很近。这是独属于中华民族的文明,我们民族自信和民族自豪就来源于此。
文物不会讲话,但时间永远掷地有声。
本文编辑/ kat
封面/ 小红书@利山
本文素材/ Gapper自摄、网络(侵删)
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