《康熙王朝》中的行森和尚，居然是惠州人，他究竟有没有劝顺治出家？

电视剧《康熙王朝》的前几集，主要讲了这样一个故事，顺治皇帝要出家，一众大臣苦苦相劝。最终，顺治还是出家了，但劝顺治出家的行森和尚却被师父烧死了。

顺治想出家确有其事，但并不是电视剧里说的那样真出家了，而是出家不成郁郁而终了。行森和尚也确有其人，但他并电视剧中那么年轻，也没有被烧死，而是于康熙十六年(1677年)圆寂，比电视剧多活了十六年。

行森（1603-1667），号茆溪，字慈翁，俗家姓黎，广东惠州博罗人。他出生于一个官宦家庭，父亲黎绍爵是明末刑部侍郎。

因为家庭的原因，行森受过良好的儒家教育，曾以恩萌而入国子监学习。

明崇祯三年(1630)，行森二十七岁，生了一场大病。病好了以后，他“为恶梦感发”，决心出家为僧。于是，他跑到了罗浮山华首台，拜道独禅师为师，出家为僧。出家为僧之后，行森先学佛法于浙江云门寺雪峤圆信（雪峤，俗姓朱，名圆信）禅师，得到师父的充分肯定。在雪峤圆信逝世以后，行森又报恩寺找玉林琇（原名通琇，号玉林）继续学习，玉林琇对其也非常赏识，并制定他为临济宗六十九世传人。

顺治出家这件事情，并非像电视剧里演的那样。为叙述方便，僧人的名字本文统一采用电视剧里的称呼。

电视剧里，行森看起来三四十岁，是一个年轻和尚。事实上行森跟康熙打交道的时候已经57岁了。而且，行森本就是玉林琇的亲传弟子，并非徒孙。而且，玉林琇（1614～1675）居然比行森年龄还要小11岁。

顺治十六年(1659年)，玉林琇应召给顺治讲佛法。在言谈中，顺治对行森的偈语极为赞赏。第二年，玉林琇离开北京回山。顺治帝特别交待：“送玉林琇和尚回山的船，在返程的时候，顺便带上行森和尚来北京，我要见他一面。”

玉林琇回到浙江之后，立即命行森和尚随返程的船进京。此后的一年半时间里，行森一直在北京，经常给顺治说法，奏对默契，宠眷始终不衰。

顺治十七年(1660年)八月中，董鄂妃去世，顺治帝痛不欲生，不能自拔。

就像行森年轻时因为一场大病而遁入空门一样，顺治也完全沉迷于佛教。董鄂妃去世一个月后，顺治居然请行森为其剃发，决心“披缁山林，孑身修道”。当玉林琇闻讯赶到皇宫，震惊惶恐之下，对自己的徒弟勃然大怒，立即命人取来干柴，当场要行森烧死。

顺治帝见状，被迫放弃了当和尚的想法，答应重新蓄发，不再出家。玉林琇命令行森立即回山，不要再在北京呆了。

顺治十八年(1661年)元月初二，顺治帝患天花去世。临终前，他还专门指定行森和尚为其操办法事。行森日夜兼程赶到北京，主持了顺治的火化。

所以，历史上行森并没有被烧死，而顺治倒成了少见的被火化的皇帝。

根据现存的各种资料来看，行森并没有主动引诱皇帝出家。从行森的思想和作为来看，让顺治出家既不符合他的理念，也不符合他的利益。他每次和顺治谈论，出了皇宫之后就闭口不言，不像是那种贪图虚名地位的人。再说了，如果他是这样的人，作为官宦子弟，当年又何必出家呢？

康熙十六年，行森圆寂。

雍正十年(1732年)，雍正还特地下旨褒奖行森：“奉旨留京数年，并受封号，奏辞甚力，及阅其语录，正言佛法，并无记载夸张之语。”雍正追封行森为明道正觉禅师。

如果，行森真的曾引诱顺治出家，死后哪还会有如此殊荣？

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