内亚史观、新清史、输血论，彼此有什么联系？

内亚史观、新清史、输血论，到底是个什么东西？它们彼此有什么联系？

去年清史没有过审，据说是受了国外“新清史”的影响，而新清史背后，就有内亚史观！

内亚史观和新清史

实际上，内亚史观并不是真正的历史观，而是在地缘政治作用下，所形成具有对抗性的学术。它最早的理论继承来源于近代日本的军国主义史观。主张自古以来一直是内亚民族在主导东亚大陆，主导汉人的中华帝国。

与之相关的还有“东洋史观”、“满蒙史观”、“南北二元对立论”、“征服王朝论”等。

所谓“欲亡其国，先灭其史”，内亚史观和新清史存在的目的，就是西方国家想要对中国5000年历史文明，进行一个丑化弱化污名化，从而解构中华历史文明。

中国自秦汉以来，以汉文明汉文化为中心的中华大一统确立了起来。后世历代王朝均以建立、维护和巩固“大一统”的国家为终极目的。

大一统

边地少数民族同胞，通过汉化也能参与其中。在过往民族大融合的进程中，汉化始终萦绕其中。

中华文明的本质，便是以汉文明为核心的多元一体的文明。

而内亚史观只讲多元不讲一体，所站视角也不再是中华大一统的视角，而是内亚视角，突出族群属性。

辽

比如清朝，突出满洲主体，强调清朝的征服属性，否定了中国近代以来形成的“少数民族必将被中华文明同化”的历史叙述方式。

用“满洲中心”代替“汉族中心”、以“内亚性”消解“中国性”，将历史中国的疆域锁死在长城以南的汉地十八省，再将中国视为清朝的一部分，从而树立把清朝从中国历史传统中脱离的“清朝本位论”。也就是清朝高于中国，中国只是清朝的一部分。

通过这种反动理论，把中国几千年来各民族融合所形成的民系关系强行割裂，把现代中国各民族所建立的共同历史想象基础的华夏中心论去除，分化瓦解否定现代中国的一切。最终为满独、蒙独、疆独、藏独提供理论养分，从而彻底肢解现代中国。

与内亚反动史观相辅相成的，还有内亚为中华输血论。

好几年前有本书叫《狼图腾》，这本书有这么一段话：

“一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去，严厉又慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，一次一次地灌输强悍进取的狼性血液，让华夏族一次一次地重新振奋起来。后来在软弱的弟弟实在扶不起来的时候，强悍的哥哥就会入主中原，入主半个中国，甚至入主整个中华，代替弟弟掌管社稷，维持华夏文明，一直坚持到与西方文明相遇。”

《狼图腾》

大家听到这里是不是觉得很不舒服？没错，这本书就是内亚多元史观的衍生产物。

海内的《狼图腾》，海外的“新清史”，它们所站的都是内亚史观，这种思想的祖宗，便是近代日本军国主义学者内藤湖南、白鸟库吉等人。

《狼图腾》

早在抗战前，内藤湖南等人就用他们的理论，为日本侵略中国提供正义合法的依据。

比如，他认为中国的强大和进步，都是靠周边民族入侵带来的，“中国人”（原文是某个蔑称这里代替）从来不是能自立自为的民族，“中国人”（原文是某个蔑称这里代替）之所以能够长期维持民族生活，全都是因为外族屡屡进行的入侵，是历史上不断南下的匈奴、契丹、女真、蒙古、满洲等民族，用自己的“塞北精悍之血”，给“衰老的中华（原文是某个蔑称这里代替）民族注入了新的活力”，这是一种“非常的幸福”。

内藤湖南

因此，他认为日本侵略中国，也是为了带来进步和文明！而这一过程中所产生的烧杀抢掠等所有暴行，不过就像开垦土地时去除土地里的乱石杂草一样理所应当。

这就是内亚给中华输血的反动理论，把“异族入侵危害中国”美化成了“异族注入活力论”。《狼图腾》一书，则完美照搬了这样的观点。

而新清史,也是同样认为满洲入侵扩大了疆域，这些疆域和传统中国没有丝毫关系，满洲将沉迷享受的汉人从腐化中杀醒，并带来如剃发易服的文明输血。

在网络历史圈，这样的观点也同样存在。比如刻意攻击弱化主体民族，比如“东北嫁妆论”、“入关进步论”、“明朝只有汉地十八省”，以及说乾隆是满蒙的大汗、汉人的皇帝、藏人的文殊菩萨，乃至是中亚文明的庇护者等等，都属于新清史及内亚多元史观的范畴。

所谓“汉地十八省”

而当武德充沛的李唐王朝无法运用这套的理论来解释时，他们就会说李唐是鲜卑唐，李唐的武德是鲜卑带来的。

当明初北伐成功，强势收回幽燕之地时，无法运用这套理论的他们，要么说这是蒙元入主中原给汉人带来了活力，要么直接说明朝是回回明。

《狼图腾》甚至把徐达，常遇春的功绩，说成是蒙古输血的杰作。

这里注意一下，内亚史观并不是简单地认为“满清非中国”，而是中国属于满清的一部分，也就是哪个大或者哪个为主导的问题，这也是为什么清粉们不怎么喷内亚史观，却把它嫁祸给皇汉。

实际上，离岸多元文化万岁的拥趸们所发动的反皇汉，就是“内亚史观”或“变相内亚史观”的具象表现。他们的目的就是动摇甚至摧毁“传统中华史观”。而今天的良家子皇汉，所坚持的便是传统中华史观。

所以皇汉和反皇汉之争，明粉和清粉之争，这其中也有历史观之争。

最后我想起一句网络名言：武德充沛的民族不会居于贫瘠之地，充满智慧的民族不会流浪千年。如果内亚为费拉不堪的华夏注入了活力，那么华夏就给武德充沛的内亚注入了脱氧核糖核酸。

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