小桥流水人家：原来古人也有“流水别墅”

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小桥流水人家

原来古人也有-流水别墅

古人云，道法自然。

人与自然的关系，是中国传统哲学中讨论很多的话题，以至于我们对山石林泉有着别样的情感。 古人营造的建筑，往往追求和自然的关系，或于山间，或在水畔，将山水融入生活，将生活融入山水。

如今我们依然可以通过图像史料，一窥古人的“流水别墅”。在先人与山水的对话间，传统文化一脉相承，也为今天的“山水建筑”赋予内涵。

01 《千里江山图》

02 《江山秋色图》

03 《四景山水图》

01

千里江山图

【北宋】王希孟 故宫博物院藏

《千里江山图》

《千里江山图》取材江南风光，江河烟波浩渺，群山层峦起伏。画家用细致的笔法，刻画了渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨长桥等建筑场景，传递了人与自然的和谐共生。

《千里江山图》中的小桥流水

展开画卷，小桥流水的场景格外有趣。桥下纤细的支撑仿佛是树木枝干的变体，桥面则有山峦起伏的韵律。一叶小舟从桥下穿过，生活的场景在山水中展开。

《千里江山图》中的村落

建筑或在山中，或在水畔，依地势而建，往往形成围合的布局。每个建筑单体，似乎都能与自然发生互动，至少有两三个立面能享受到绝佳的景观。

建筑放低姿态，融入到山水之间。错落有致的布局，仿佛是群山起伏的延续。朴素的材质和林木发生呼应，让建筑隐于山林之中。

建于溪流之上的宅院

一些宅院建于溪流之上，潺潺流水从屋下流过。空间的层次也变得丰富起来，让人们对建筑与流水的关系展开联想。

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小桥流水，山路蜿蜒。在山间瀑布处，隐约能看到人影。道路藏在山间，不知延伸向何处，山居生活的交通流线颇耐人寻味。

隐藏在山间的建筑

住宅的布置自由灵活，因地制宜。平面有一字形、曲尺形、工字形等诸多形式，展现出古人对建筑单体的灵活组合。

建筑史学者往往对画中的建筑布局颇有兴趣。《千里江山图》为我们提供了宋代丁字形和工字形平面的参考，使我们对古人的空间逻辑有了更深入的认识。

山崖上的村落

在山水之间，建筑显得那么不起眼。体量的对比和错落的排布让建筑更像散落的山石，是自然生长而非人为建造。

依山傍水的村落

村落或背山面水，或以林木为屏障，一组组住宅沿山坡、水滨、路旁自由布置，杂以一些亭阁和朱栏小桥。画家取材自真实又高于真实，创作出文人心中理想的住宅模式，所有住宅都和谐地处在山水之间，烘托了园林化的氛围。

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住宅的园林处理，或是宅畔建亭，或是建有临水亭榭。“园”与“宅”，组成了古人的居址建筑。

《千里江山图》中的“流水别墅”

瀑布之上，建有园宅。这样的图像让人不禁想起赖特经典的“流水别墅”，惊异于中与西，古与今的奇妙对话。有二人对坐其中，似在品茗，所以瀑布上的部分可能是园宅的会客空间。

如果将起居空间置于瀑布之上，流水的声音或许是对日常生活的打扰。但将此处变为会客空间，水声则成为把酒品茗的背景乐，营造出休闲自然的氛围。古人将会客空间安置在此，并将面向景观的部分完全打开，模糊了室内与室外的空间分隔。今天我们看到这一图景，仍会为古人的智慧所折服。

《千里江山图》中的建筑，与山水融为一体，构成了山、水、人、物的对话与共生。建筑并非是人为营造，而更像自然的有机生长。

02

江山秋色图

【南宋】赵伯驹 故宫博物院藏

《江山秋色图》

《江山秋色图》由南宋画家赵伯驹所绘。青山碧水，殿宇村舍，画面布局宏大又细节丰富，建筑刻画细致，透出宋代的画院气派。

《江山秋色图》中藏在山间的建筑

画家将住宅藏在山间，远离尘世的喧嚣和束缚。从画中可以看出，建筑沿山势一字排开，不同的单体之间用廊子相连。远离山崖的一侧设有两进内院，与一旁的山体共同围合出亲人的空间。在古人的巧妙设计中，自然山体成为建筑的一部分，与建筑和谐共生。

尽管画中没有描绘靠近崖面的一侧，但我们可以想象出，廊子会将那一面完全打开，充分利用难得的景观。

《江山秋色图》中的临水居宅

在村落中，设有临水居宅。古人在水面上设置架高层，再将园宅置于其上，拉近了生活与水的距离。不远处，三三两两的人走过，让人开始想象亲水住宅里的生活场景。

建于山涧上的栈道廊屋

山涧之上的栈道廊屋，是属于古人的精彩创造。古人沿着蜿蜒的山势，将立柱插在山上，再在其上建有廊屋，营造出独特的交通流线。行走其间，可遮风雨，可蔽日光，可观山水。

远处的住宅更是依山而建，立于峭壁之上。尽管每个建筑单体仅有一层，古人却巧妙利用山势，为不同单体间创造了高差。如此一来，单体的组合变得颇为有趣，自然的高差让建筑的空间组合更为灵动。

沿山势布局的建筑

从山脚到山巅，建筑沿山势布局，在峭壁中开辟空间。古人对地势的利用，值得今天的我们借鉴。古人并不刻意追求基地的平整，而是利用崎岖不平创造有趣的空间。

村落错杂山间，利用栈道相连。山巅的重檐歇山顶建筑似乎是一座道观，它安静地藏在山顶，等待登山者寻访至此。

山间的道观和居宅

水湾两侧的居宅和栈道

水湾的一侧设有住宅，另一侧则是环水栈道。栈道与住宅形成视线上的互动，颇有园林“对景”的意味。居宅中的人凭栏远望，栈道上的人移步换景，水湾中一叶小舟浮沉，借助画面和观者的想象，动人的生活场景在这里发生。

山林中的居宅和远处的塔

“山之人物以标道路,山之楼观以标胜概,山之林木映蔽以分远近,山之溪谷断续以分浅深。”山水的营造目的，是为人们的生活注入自然之趣。古人的居宅理念，正是人与自然的对话。

沿山势而上的建筑

山寨、关隘、草庐、寺观、住宅，各种建筑形式在画中一一呈现。山巅的那座塔，是自然景观中的人造之景，渲染着画卷的神秘与空灵。

将观察的尺度拉大，两座塔似乎能产生视觉的联系。一近一远，一高一低，遥相呼应，互为对景。

《江山秋色图》用细致的笔墨，勾画出古人心中理想的“山水建筑”。古人将环境运用到极致，与建筑相互配合，将生活与自然融为一体。

03

四景山水图

【南宋】刘松年 故宫博物院藏

《四景山水图》

《四景山水图》由四段组成，分别描绘了杭州春、夏、秋、冬四时的景象。画家通过界画手法，对建筑的描绘细致精谨，具有生活情趣。

《四景山水图》春景

草木葱翠，远山迷蒙，春景给人生机盎然的喜悦。庄院建在堤边，侍者牵马走向小桥，像是随从主人倦游归来。

春景中的宅院入口

入口设有一玄关，两侧可供人坐下歇息。从桥到门是建筑群轴线的开始，玄关的设置也增加了入口空间的进深感。

春景中的住宅内院

在林木掩映之下，可以看到内院的局部。建筑似是开敞之状，可以享受到户外明媚的春光。

春景住宅中的楼阁

建筑组群沿轴线延展。围墙外，以桥连接院墙门，再向内院延伸，直达最高的楼阁建筑。楼阁上设有四面可远眺的通廊，将春景尽收眼底。

《四景山水图》夏景

夏景描绘的是水阁凉亭。建筑由山入水，半藏山间，半临湖畔。敞庭阔堂，亭台水榭，依山傍水，表达了文人理想中的诗意栖居。

夏景中的水榭

四面临风的水榭为主人提供了纳凉观景的平台。水榭建于水上，由木桩梁架承托，是岸上轴线像是自然的延伸。建筑四面打开，四向皆景。

夏景中的庭院和露台

主人端坐庭中纳凉观景，怡然自得。敞庭三面打开，一面与长廊相通。林木的枝干甚至能伸入庭内，让自然与建筑发生互动，室内与室外的空间界限被模糊。

藏在山林间的住宅内院

建筑组群呈局部工字形布局，沿着中心轴线水平延展，同时用灵活的组合打破规矩的对称。

《四景山水图》秋景

秋景中的住宅庭院环绕，曲径通幽。临水的墙体围合了宅院的一部分，而在画面的右下角，视觉上的围合由山体完成。

秋景宅院的入口空间

宅院的流线很是有趣。它并没有采用严谨的对称布局，由桥入门，进门入院后流线发生转折，再过一桥才可进入庭堂。

秋景宅院的庭堂

庭堂三面开敞，一老者独坐养神，另一屋内有侍童汲水煮茶，一派闲情逸致。建筑群的主体部分采用局部丁字形布局，用格子、板帐、屏风实现室内空间的灵活分格，可随主人的意愿随时调整。室内空间给人一种独特的轻盈感。

《四景山水图》冬景

冬景为湖边的四合庭院。古松苍劲，屋顶的瓦面都变成白茫茫的一片。桥上有一位骑驴老者，似是一位吟游诗人。

宅院是标准的合院式布局，进门为中厅，厅后是方正的院落，两侧厢房局部开敞，中厅和两侧厢房以耳屋相连。

冬景中的临水厢房

一座厢房面向湖边，建于水上。中间的落地格子窗打开，下部设有栏杆，家具成为建筑的一部分。

冬景宅院中主体建筑的抱厦

中厅后有一抱厦，这一后序空间延伸了建筑的进深感。抱厦的屋顶采取圆弧式设计，在建筑群的屋顶中分外灵动。

冬景宅院的四合内院

另一侧的厢房局部开敞，室内有帘子进行空间分隔，帘后似有一侍者欲出，不由得引起人们的联想。

《四景山水图》通过春、夏、秋、冬四季景致，让我们看到了四季中的建筑与生活。建筑空间存在内在的秩序性，同时也有富于变化的形态和层次。建筑与自然和谐共生，表达着古人追求的“诗意栖居”。

结语

《清明上河图》中的郊野风光

仁者乐山，智者乐水。古人或描摹山水，或择山水而居。我们的文化对山水林泉有着独特的情感，背后的东方哲学或许正是今天中国“山水建筑”的内核。

郭熙在《林泉高致》中提出山水画应当“可行、可望、可居、可游”。这不仅是山水画的艺术呈现，同样也是建筑与环境关系的理想表达。在古人的画笔下，建筑与山水融为一体，人与自然和谐共生。文人士大夫的理想境界，追求将生活融入自然，也让自然变成生活。

狭义的山水，是风物；而广义的山水，是态度。在山、水、人、物的对话中，我们或许能为当代的中国“山水建筑”找到新的可能。

资料引述：

1.《王希孟 <千里江山图> 中的北宋建筑 》

2.《< 江山秋色图>的时空意识对我创作的启示》

3. 《刘松年 <四景山水图> 对于建筑空间与环境设计的启示研究》

编辑hyl

责编曹瑞文

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