TTS新传高级名词解释：审美狂欢｜晚安，有高级审美的大小姐。

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*专栏中主要更新科普性的新传学科词汇。与常规的「名词解释考题」不同，这些名词并不一定会直接出现在试卷中，但能够成为面对社会现象与问题时的思考素养与切入角度，帮助丰富论述表达与思维的逻辑关系，包括符号性歼灭、文凭社会、麦当劳化、自我降格、快感社会主义、耻感文化等。涉及到更多文史哲、社会学、人类学的相应内容。在新传学科考察内容不断拓展的当下，用以丰富学科视野与延伸思维边界。

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审美狂欢

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“审美狂欢”表达了人们对当代感性文化的认同，是一种近乎狂欢的状态，个体对美呈现出盲目追随的心理，而缺乏对美的认知。因此，审美本应是着眼于精神满足的理性活动，但互联网时代的青年审美实践呈现出狂欢的态势，并有出现异化的可能。在审美狂欢中，行为主体的理性和非理性将决定着事态的发展趋势。前者衍生出来的是各式审美的阶段性流行，如各种时尚流行等，是一种时尚风尚；后者则强调狂欢后造成主体迷失和行为失控，出现诸如极端的饭圈文化等情况。

审美狂欢的形成主要有三大原因。其一是信息时代的泛娱乐化，大众传媒把人们联系得更加紧密，社会通过沟通而存在，沟通形塑着社会。网络社会的“泛娱乐化”容易导致青年对“美”的理解出现偏差，并衍生出各类亚文化以反叛主流审美。虚假繁荣之下，青年网民的审美趣味令人担忧。其二是社交网络的去中心化，受众能够按照自己的需要去构建社交网络，并通过集群行为的方式实现狂欢。其三是青年交往的圈层化，青年在自我认同阶段和社会化阶段通过圈层与之构建联系，出于追求欢乐的本能，审美的内容不再重要，狂欢成为了必然。

审美过程本身应当是存在一定私密性的个人行为，但在审美狂欢之下，对于“美”的定义发生了改变，审美异化也就此产生。一方面，个体会因为网络上的狂欢而导致主体的迷失，狂欢的过程是幸福的，但在狂欢之后，主体找寻不到价值，从而陷入更深层次的孤独；另一方面，审美狂欢作为一种群体行为，具有较为强烈的排他性，当“他群”和“我群”出现意见冲突时，成员之间会夸大差异与敌意，从而导致审美狂欢的崩塌。而这，并不有利于社会稳定。

不过总的来说，审美狂欢的出现在互联网时代是一种必然。首先，网络技术的快速发展，使得社会成员之间的流动性越来越大，弱化了人际之间的联系，于是这种弱连接发挥了强作用。青年在网络上通过弱连接搜寻相关的社群，然后参与其中，最终形成狂欢。其次，由于经济结构的调整、社会分层的加剧，青年身上的不安全感如影随形。在焦虑情绪的感染下青年群体移情网络空间，参与到一程又一程的审美狂欢，逃离现实，释放心灵空间。

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