以思维导图，探知夏朝之前还有若干朝代，上古社会发展摧毁禅让

《史记·五帝本纪》通过对中华民族的始祖——上古五代时代的记载，描述了一个令人无限向往的美好社会。在这美好社会里，君主仁德治国、执政以人为本，“天下为公”，尤其是尧舜以身作则、以德治国，以禅让的形式完成政权的更替，更是令人津津乐道。

但是，后人对禅让制也充满各种怀疑，认为这是“乌托邦”，很多人也认为禅让制背后掩藏着勾心斗角和权谋之术。现在，就以两张思维导图，可以看到夏朝之前还有若干朝代，上古社会的发展摧毁了禅让制。

三皇五帝时代的思维导图

现在，就看一张三皇五帝时代的思维导图。

在《史记·五帝本纪》，司马迁也借着太史公的口，也讲述他本人在写上古五帝时代时候，是在查阅传世文献和田野考查传闻为基础的，也就是大量早期文献和文化记忆基础上进行的文化建构。

虽然五帝时代不是信史，却包含上古时代民族丰富的历史记忆。虽然有“拼凑”的痕迹，却是符合中华民族多源共生的融合过程，体现了大一统的文化理想。就是因为如此，“炎黄”作为中华民族的人文初祖才被后人认可，在中华民族发展中发挥巨大的凝聚力量。

所以，由于历史太久远难以考证，所以司马迁对“三皇”才不去记载。但根据《尚书》、《山海经》中的记载，“三皇”就是燧人氏、伏羲氏和神农氏。

这“三皇”代表的氏，代表所在的原始部落氏族。这可证明，“三皇”诞生的背景，是在上古时代，也就是中华民族处在原始社会阶段，人类发源的早期。当时人类文明尚未开始，中华大地上的高山丘陵、平原高原、江湖沼泽，依然保持着原始的蛮荒模样，当时中国人处在原始部落的状态，与大自然界的动物处在斗争之中。

燧人氏的功劳

“三皇”中第一个人皇——燧人氏，由于他如同中国的普罗米修斯，发明了钻木取火，也就是人工取火的方法，使得当时中国人可以用火驱赶毒蛇猛兽，可以在夜晚作战，使得人类在与动物界的战争中，获得了一个胜利的法宝。

同时，人工取火的发明，带来了饮食上的革命，可以使当时中国原始人不再像动物那样吃生的食物，为人类带来健康的熟食。同时，生食物经常导致疾病，用火煮熟的食物更加安全。

燧人氏

火的发明，使冶炼金属成为可能，使人类从石器时代过渡到了青铜时代。当人类具有了金属冶炼的工具，便成为地球生物的主宰者。所以，由于燧人氏发明了人工取火，被名列为三皇之首，中华民族的始祖。

伏羲氏

“三皇”中的第二个皇，就是伏羲氏。伏羲氏是一个大发明家，堪称是中华民族的“创世神”。伏羲氏第一个贡献，就是教会人们饲养牲畜，发明结网打鱼的方法，用兽皮制作衣服。

伏羲氏第二个贡献，也就是最大的贡献，就在于发明了易经，堪称是中国历史上第一个哲学家。伏羲发明了八卦，用乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、风、雷水、火、山、泽，并且用这八卦解释宇宙万物的现象。之后，伏羲氏也变革了婚姻。

伏羲氏

神农氏

三皇中的第三个皇，那就是神农氏。神农氏教民众播种五谷，开创了种植业，也教会民众改革农业工具，提高农业种植的效率。此外，神农氏也是中医药的鼻祖，研究各种草药的药性。

《史记·五帝本纪》开篇就记载黄帝时候，神农氏世衰。这也就是说，神农氏部落成为部落联盟的首领，开始衰落了。所以，可以推测黄帝面对的神农氏部落领袖——炎帝之前，神农氏部落由于掌握了先进的技术，一直成为被推选为当时部落领袖地位，维持了十七代之久。所以，司马迁对神农氏族的记载，就是从神农氏部落最后一个领袖——炎帝开始。

从神农氏统治了各个部落十七代之久，领袖都是继承制可以看到，在黄帝之前，家族统治的世袭制已经存在了，只是国家和阶级统治的雏形没有出现。

神农氏

五帝的思维导图

现在，看看一张《史记·黄帝》时代讲述五帝的思维导图，可以看到五帝时代，其实也是黄帝家族在统治当时中华大地，从黄帝开始国家的苗头已经出现，在大禹开始的夏朝之前，国家雏形已经形成。

如史记开篇就记载，黄帝是五帝之首，中华民族的人文始祖。黄帝是当时少典部落的后裔，姓公孙，名轩辕。黄帝对内发展农业经济，加强军事训练，通过三次阪泉之战打败了神农氏部落的炎帝，建立了黄帝和炎帝部落的联盟。

之后，黄帝在涿鹿之战中，大败了蚩尤。于是，黄帝就一统天下，取代了神农氏，被推选为部落联盟的首长，成为了天子。

黄帝建立了国家萌芽

统一天下的黄帝，从种种迹象来看，正在建立属于自己家族的国家。如他当时建立了行政管理体制，在涿鹿平原上修建都城，开始了天子的坐北朝南。同时，为了控制各个部落，采用了巡视、召集诸部大会方式控制各个部落，同时设立“左太监”和“右太监”两个机构来监察各个部落，设置行政机构，官员都是以“云”官，军队都是“云”师。从这里可以看到，一个中央政府的雏形已经出现了。

黄帝时代，许多创造发明也代表了当时中国人也告别了原始部落的蛮荒时代。如仓颉造字，使当时中国人有了文字，能记载事情。文字的发生，在人类文明史上绝对是一件大事，这也是国家政权发展之必然。因为有了文字，政令才能传达，才能记载历史。

黄帝也开始了记载“干支”纪年体系，通过“十天干”，就是甲、乙、丙、丁、午、已、庚、辛、壬、癸”，“十二地支”就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这一种纪年体系在20世纪初公历纪年之前，都是中国纪年主流。

黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕取丝，使人们会织布做衣服，告别了兽皮缝衣的时代。养蚕取丝，乃是中国丝绸业发展的雏形，在汉武帝之后，中国的丝绸就通过丝绸之路源源不断运输到欧洲，中国的丝绸业由此领先于西方。

由于黄帝的贡献，使得司马迁点评黄帝建立了天下的法度，他的丰功伟绩，必将万世流芳。所以，黄帝时代，使中华民族告别了原始部落的蛮荒时代，有了国家的雏形，自然被认为是中华民族的始祖。

根据《史记·五帝本纪》记载，黄帝有了两个儿子，玄嚣和昌意。在黄帝去世之后，昌意的儿子，也就是黄帝的孙子高阳继承了帝位，称为帝颛顼。颛顼镇压了南方九黎部落的叛乱，用精密的天文观测、重修历法，所以被评为中兴之君。从从颛顼继承黄帝的权力之位，可以看到乃是家天下世袭制。

在颛顼去世之后，黄帝另一个儿子——玄嚣的孙子，也就是黄帝的曾孙子帝喾继承了帝位。史书只记载帝喾是贤明的圣君。

之后，帝喾去世之后，原本是他的长子挚继承帝位。但最终是弟弟尧被推选为帝。尧创立了二十四节气，指导民众从事农业生产。最后，尧把帝位禅让给了被认为德高望重的舜。

尧表面上是把帝位禅让给了舜，但舜其实也是黄帝一个儿子，昌意的后代，乃是黄帝轩辕的八世孙。所以，从黄帝开始到舜的黄帝时代，都是黄帝家族在统治，从以下思维导图可以看到。

最后的故事大家都知道，尧帝时候是水患。原本尧是派了鲧治理水患，鲧治理不好，于是被舜帝诛杀。之后，舜又派大禹治好了水患，然后舜又禅让帝位给了大禹。

但实际上，很多人都认为尧帝禅让给舜，舜禅让给大禹，是一场权力斗争。如《史记·五帝本纪》中记载，原始部落的四岳，就是四个部落首长，羲仲、羲叔、和仲、和叔的总称，乃是尧帝的最重要助手。

丹朱本来是尧的儿子，大臣放齐本来建议确立丹朱为接班人，不过这个提议没获得响应。尧看到儿子丹朱没有官场人脉资源为根基，又需要四岳的力量辅政，只能终止继承人选任的话题。

之后，四岳推荐民间认为德高望重的舜为接班人，一场装神弄鬼的祥瑞降临表演之后，舜成为尧帝接班人的考核对象，并且把两个女儿都嫁给了舜。

从四岳推荐舜，可以看到尧帝的核心班底在集体反叛他，于是尧只能把女儿嫁给了舜，借此通过婚姻拉拢舜的支持。

从《史记·五帝本纪》记载，可以看到舜帝是一个具有高超政治智慧的政治家。他圆满完成了尧帝各种任务，接受了尧帝的干部历练，培养了自己的亲信和班子。当尧帝去世之后，舜假装把帝位让给尧的儿子丹朱，然后在一个路人皆知的地方住起来。丹朱由于没能力没有亲信，自然不能胜任帝位，百姓什么事情都要去找舜去处理。就这样，舜在民众的高呼下，顺利接受了帝位，成为尧帝，这也是二十世纪袁世凯“洪宪复辟”称帝的一幕。

至于舜禅让帝位给大禹，也有着一场诡谲的权力斗争。根据史料记载，大禹治水时候，不是三过其门而不入，却是因为受着身边有舜帝安排的两个眼线——伯益和后稷的监视。大禹治理好了水患，这也使得舜没有把柄去抓，大禹由此具备如日中天的声望。

之后，舜在统治后期的权力腐败。大禹可能趁着南方的三苗之乱，掌握了兵权，然后拉拢了伯益等大臣，用不流血的“光荣革命”方式，联合其他大臣逼着舜帝让位。于是，就是一部舜帝禅让帝位给大禹。

要知道，在舜帝时候，把全国划分为十二州，确定了五等诸侯，中央政权对诸部的控制力大大增强。大禹登帝之后，把十二州整合为九州，世袭制取代了禅让制，由此开启了家天下的夏朝。

但这里也看到，大禹，乃是夏后氏首领,他是黄帝的六世孙、颛顼的四世孙。因此，下面是一张黄帝五帝之间血缘关系的思维导图：

可以看到，《史记·五帝》中记载的五个人帝，就是黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，这些权力继承者都是在黄帝氏族家族之中。所以，“五帝”的继承和禅让，依然是“家天下”。只是这个“家”，依然是一个氏族的“大家”，黄帝、尧帝、舜帝的继承位置是三次变革，他们都有武力或者强权的继承权。

结语

从本文分析可以看到，夏朝之前可能还有神农氏家族时代或者黄帝家族时代。在五帝时代，由于社会生产力的发展，原始社会公有制瓦解，国家“家天下”的雏形渐渐出现，中央天子权力曾现逐渐增强的趋势。尤其是舜帝时候，掌握了财政、贡赋的支配权，统治阶级转化为职业化的上层贵族。这样，上古时代中华文明最终从原始社会氏族成员中脱离出来，最终建立第一个王朝——夏王朝。