贵州发现20万明朝遗民，隐居深山600年，只因朱元璋一道命令

前言

贵州，一片充满神奇与美丽的大地，展现着壮丽的山水画卷，其如诗如画般的青山绿水，深深吸引着每一个来过这里的人们。

但很多人不知道的是，在这片美景中，竟生活着20万非常特殊的群体：

他们声称自己是“明朝遗民”，即便至今也仍然坚持穿明代服饰、遵守着明朝时留下来的祖制、保持着明朝时的生活习惯。

而这一切的起因，还要从朱元璋的一道命令说起...

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朱元璋的诏令

这些“明朝遗民”所在的地方是贵州安顺，这里位于黔中腹地，是贵州乃至整个西南地区的枢纽要冲，因此其军事价值非常重要，几乎属于兵家必争之地。

而明朝的开国皇帝朱元璋也知道这个问题，因此在刚刚建立明朝，赶走元朝伪帝后，便想要从元朝梁王孛儿只斤·把匝剌瓦尔密手中将其收回。

可由于西南地区地势险峻错综复杂，极难攻克，因此一开始朱元璋想要劝降梁王，而在大势面前，梁王也有了投诚的想法。

然而就在这个关键时刻，朱元璋亲率大军北伐元朝余孽却惨遭失败，再加上元朝同样来派使者脱脱劝说梁王。

最终梁王杀死了来劝降的明朝使者王祎，决意抵抗中原。这引得朱元璋大怒，命傅友德率30万大军征讨云南，成功击败梁王，使其在晋宁州自杀身亡。

至此，云南归于明朝。但所谓打天下容易，治天下难，该如何管理云南成为了朱元璋一件头疼的事。

最开始，朱元璋的养子沐英率领20万大军镇守，平定了很多叛乱，成功巩固了边陲。

但由于这里叛乱不停，无法征税，又因地势险峻，送进粮食来非常困难，因此大军的补给成为了大难题。

最终，在刘伯温“寓兵于农，有事则战，无事则耕”的建议下，朱元璋决定在贵州隋唐府兵制，实行屯垦戍边的政策，让这里的明军战时披甲执锐，负责打仗，平时则在周边耕种垦荒，自给自养，以此来节省军粮和军费。

同时，贵州还沿滇黔交界高路险要设立了许多卫所用以军事用途，并将诸多军眷侨徙到这里，既能安抚军心，也能开发云南。

除了军眷外，朱元璋还下诏推行移民政策，鼓励更多百姓向云南等人口稀少的地区进行迁移，最终形成了大规模的汉族移民到云南地区的状况，逐渐根据汉人来源发展为了军屯军堡、民屯民堡、商屯商堡等等。

等到万历年间，这里的汉族人已经到达了百万，他们就在这里护卫着国家，带动着当地的发展，是明朝当之无愧的英雄和功臣。

然而，随着时间逐渐流失，明朝渐渐开始衰亡，周边的游牧国家侵扰增多，这些地区的汉族数量再次减少，而屯田制也随着明朝逐渐覆灭...

但与此同时，仍有一部分汉朝移民按照最初朱元璋的旨意，坚持留在贵州，甚至拒绝承认清朝，没有剃发易服，终日穿着明朝服装，恪守祖训，坚持反清斗争。

甚至在沐天波响应南明起兵复国时，他们也积极响应，只是最终不敌，被迫在深山中隐居，而他们就是我们今天要说的主角——贵州屯堡人。

贵州屯堡人

屯堡人最开始被发现，是一位名叫鸟居龙的日本学者，在得到清朝允许前往大山深处进行考察时，他发现了一批无论是穿着还是风俗习惯都和清朝截然不同的种族。

在经过沟通和了解后，兴奋的鸟居龙立刻撰写文章，声称自己发现了明朝屯军的后裔，一时间引起了震动。

而屯堡人这个名字的由来，和他们所住的建筑有着密不可分的联系，这些以石木为主要材料的房屋，一眼看去就能的只有很强的防御性。

这主要就是因为当初的明朝遗民根据当地独特的自然环境以及少数民族不断叛乱侵扰所建造的特殊建筑，慢慢一代代传承了下来，直到同清朝抗争不得不隐居到高山里后，也保留了下来：“家自为塾，户自为堡，倘贼突犯，各执坚以御之...”

而在清朝期间，为了能抗衡“焚烧屯堡”事件，坚固又不燃的石头材料，更是深受屯堡人的青睐。

值得一提的是，即便在清朝时生活并不能算是平稳，但屯堡人的房子中装饰却是必不可少的物品，再基石、门窗、柱枋、屋面等地方，都能看到他们精心雕刻的结晶。

这既是明代江南人民习惯的一种传承，也代表了屯堡人对于美好生活和未来的期待。

最让人奇特的是，这些屯堡人仍然保持着600年前明朝时江南地区的生活习俗，和贵州原住民完全不同：

就比如这里的女性再平时所穿的就是宽袍窄袖，继承了朱元璋夫人马皇后的 “凤阳汉装”，如果是下田劳作等需要劳动时则穿着明代江南地区的农妇服饰，领口都有着流绣花纹。

宽大袍裙、精致绣花、优雅盘髻...其装饰所透露出的雅致与庄重并存，给人一种几百年前古人重现的奇妙感。

而其服饰颜色主要都是以青、蓝色为主，既比如今江南甚至更有那股韵味，也展现了他们对自己故乡长江一带的眷念之情。

除了服装装饰外，这些人也有着传承于江南戏曲的“地戏”，也可以成为“跳神”，被称为“中国戏剧的活化石”。

其最开始源于跳神戏来祈求神明保佑，同时模拟军事，防止当地民众懈怠，这也让其有着粗犷、奔放的艺术个性和文化内涵。

地戏表演不同于普通的戏曲再戏台上，只要是一片普通的平整土田就可以，演出同样不复杂，往往用虚拟、写意、象征来表现实情实景，比如一张桌子便可以代表坚不可摧的关卡、一块白布就是永不停息的大河，展现着百姓艺术家淳朴和聪慧。

很多人感到好奇，为何屯堡人没有如同大部分正常情况那般，和当地进行融合，而是保持着最开始的文化韵味呢？

这主要是因为屯堡人都是来自中原地区，生产方式比当地人更加先进，是以一种征服者的姿态生活在这里，对于周边少数民族往往是不屑和厌倦的态度。

同时，由于在古时人们往往讲究“门当户对”，因此相比于瞧不上的少数民族，他们更愿意形成“屯对屯”、“堡对堡”、“民屯对民屯”，彼此之间相互通婚，这形成了能让他们的民俗习惯完好保存下来的环境和传承空间。

值得一提的是，由于隐居的原因，屯堡人和汉族也逐渐产生了隔阂，此后也被许多汉人视为少数民族和“蛮夷”，因此倍感屈辱。

直到新中国成立后，随着政府将贵州毕节、安顺、黔西南与六盘水等地的屯堡人被直接划入汉族，他们才终于为自己证明，忍不住喜极而泣。

小结

明朝虽然已经覆灭，但屯堡人却仍保持着明朝时和外面既然不同的习俗，在清朝驱除鞑虏，反清复明，在如今现代安然隐居，不问世事，和传闻中那安宁祥和的“桃花源”别无二致。

可以说，屯堡人在如今已经成为了汉族文化的一个“活化石”，向人们展现着几百年前明代村落的风貌，展现着这600年间在风雨中永远不变的汉家传奇！