陆游病愈后写下一诗，抒发了矢志不渝的家国情怀，颔联为传世警句

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前言：

• 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
• 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。——宋 陆游《剑门道中遇微雨》

乾道八年（1172年）冬，陆游被从南郑前线调回成都，收复中原的理想再一次破灭，不由得黯然神伤。

回到成都的陆游并不得志，三年间屡易其职，历尽奔波，直到范成大入蜀，陆游又燃起了收复的希望。

可是，任职范成大幕府不久，陆游又一次遭到主和派的弹劾被免职，收复中原河山的希望再一次破灭。

中原北望气如山。当初被王炎召入幕府时，陆游志得意满，以为收复指日可待，哪知道世事如此之艰。

“雪虐风饕愈凛然”，虽然脱去一身戎装，但陆游却不甘心此生只作一介书生，他有寒梅一样的意志。

“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，虽然前路漫漫，但陆游从不放弃理想，和满腔殷殷报国之情。

《病起书怀》作于淳熙三年（1176年）初夏，遭罢官后久病初愈，夜读《出师表》，有感而发作此诗。

• 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
• 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
• 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
• 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 ——宋 陆游《病起书怀》

简译：

身心憔悴，病体瘦弱，以至于纱帽的帽檐都显得宽松了，才不得用，被罢官，客居在万里之外的浣花溪畔。

虽然职位低微，但却从不敢忘记忧愁国事，即便是事情已经确定了，也要等到有了结果才能下最终的结论。

希望天地神灵能够保佑国家社稷，北方的百姓日夜盼望，希望君主御驾亲征，早日收复被金人占领的河山。

诸葛亮的《出师表》写尽了忠肝义胆，他的精神千古流芳，深夜难眠，我挑亮灯火，坐在油灯下细细品读。

赏析：

淳熙二年（1175年），范成大调任四川制置使，统帅成都，举荐陆游为锦城参议。

范成大反对议和，陆游力主抗金，同频共振，二人志趣相投，很快成为莫逆之交。

可是，没过多久，陆游就遭到了主和派的攻击，说其“燕饮颓放”、“不拘礼法”。

范成大迫于压力，不得不将陆游免职，为此，陆游大病一场，缠绵病榻二十多天。

这首《病起书怀》就写于病愈后，病起即病愈，书怀即抒发忧国忧民的爱国情怀。

“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”，首联写无辜遭贬，才不得用，客居江边。

“病骨”指多病瘦损的身躯，“支离”是憔悴之意，“孤臣”意不受重用的远臣。

“纱帽宽”语意双关，即是指因病身体瘦弱，连纱帽都戴不住了，也暗指被贬官。

贬官后，陆游搬离官舍，暂时住到杜甫草堂附近的浣花溪畔，开辟菜园躬耕陇亩。

六年前携家入蜀，历尽艰辛艰辛，六年后遭贬，壮志未酬，流落江畔，岂能不伤！

“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，颔联写坚守，虽遭到挫折，但永不言败。

虽然遭贬为民，但忧国忧民的情怀却未改变，毕竟不到最后，谁也不能妄下结论。

陆游的家国情怀是刻在骨子里的，直到生命的终结，还念念不忘北定中原的理想。

他不在意主和派对他的诬陷，相信公道自在人心，历史会给他一个正确的评价的。

“阖棺”是指盖棺定论，这一联写出了陆游的高尚情操，他光明磊落、襟怀坦荡。

“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”，颈联承上联，继续写对未来的殷切期望。

“庙社”是宗庙和社稷，喻国家，“京华”北宋都城，“和銮”指君主御驾亲征。

这是陆游的理想，驱除异族入侵，收复失地，让中原百姓早日脱离苦海安居乐业。

“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”，尾联借典抒怀，是全诗的总结余韵不尽。

《出师表》是诸葛亮北伐曹魏前写给后主刘禅表文，抒发了收复中原的坚定信念。

诸葛亮此文既有对刘禅的劝勉，也有自己对国家的忠贞不渝，他的思想古今通用。

上马击狂胡，下马草军书。陆游文韬武略，可其生不逢时，有心报国，无路请缨。

他有诸葛亮的爱国情怀，却没有诸葛亮的机会，只有挑灯细看诸葛亮的传世之作。

首句写遭贬，境遇堪伤，颔联写忠贞不渝的情怀，颈联写展望，尾联写爱国之情。

虽然际遇坎坷，屡遭挫折，但是，陆游从不颓废失望，总是满怀希望、勇往直前。

后记：

花中气节最高。陆游喜欢梅花，平生写有百余首赞美梅花的诗词，而他也有如梅花那般的高洁与坚贞。

陆游是不屈的斗士，越挫越勇，百折不回头，如落梅那般，即便是零落成泥碾作尘，也绝不改变心志。

彼时，他躬耕在浣花溪畔，虽然落了职，但绝不妥协，被冠以“狂放”，他就自号“放翁”以反击。

“先取关中次河北”、“早为神州清虏尘”，范成大回朝时，陆游还请求他把自己的策略带给宋孝宗……

“志士凄凉闲处老，名花零落雨中看”，陆游一生都以收复河山为己任，但却被投闲置散，壮志难酬。

“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，陆游虽然一生不得志，但他殷殷的家国情怀，却永载史册。

参考资料：

《宋史 陆游传》