陈鹏儿丨禹学研究领域的创新突破 ——读《中国禹迹图导读》有感

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禹学研究领域的创新突破

——读《中国禹迹图导读》有感

陈鹏儿（绍兴市鉴湖研究会）

《中国禹迹图导读》

不久前，一部禹学研究的最新杰作《中国禹迹图导读》（以下简称《导读》），由中国文史出版社隆重推出，出版发行。此书由中国水利博物馆、绍兴市鉴湖研究会联合编制，邱志荣、张卫东共同主编，全国百余位水利、地理、考古、历史、方志专家学者通力合作，在历年编绘绍兴禹迹图、浙江禹迹图的基础上，历时二年、编著而成。全书分上下册三编，为上编“正图释文”、中编“补录释文”和下编“相关史料辑录”，约105万字1002幅图照，在多学科考察基础上，收录全国范围29省的禹迹651处及尧迹舜迹26处，每处设编号、类别、位置、流域、简介、图照，有的附录论文；又在卷首增设中国主要河湖水系图，下编收录先秦以来禹学文献及民国以来主要禹学研究成果，是一部集史料、考证、研究、图照于一体的禹学集大成之作。其在禹学研究上的突破性贡献，主要体现在三个方面。

中国禹迹图

一是创新性。上世纪20年代，在我国历史界存在疑古思潮，其代表性观点之一，就是对先秦以来信史记载凿凿、民众代代相传的我国治水英雄、立国始祖大禹，虚化成“神”，说“禹是南方民族神话中的人物”“这个神话的中心点在越（会稽）”。对这种“神禹”论，我国近代水利史先驱冀朝鼎先生30年代就提出疑问，他坚持“传说”论，说：“然而，这个关于禹传说的起源的结论，并不意味着长江流域的开发比黄河流域还早。同时，中国文化的发源地是后者而不是前者这一事实也不能因此而改变。将来新发现的证据，可能证实也可能推翻顾颉刚所作结论的积极贡献。”一个世纪过去了，“新发现的证据”确实不少，其中最重要的有三项。一项是晚更新世以来三次海进海退研究成果，说明禹所治洪水来自卷转虫海进，而不是顾、冀二先生所说的来自钱塘江；又因为宁绍平原在海进海退沧海桑田的地理变迁中特别典型，进而证明了禹治水传说的“中心点在越”，这个传说继而从南方传到北方。另一项是考古学研究的成果。在钱塘江流域发掘了比仰韶文化更早的河姆渡文化，有力地证明了中华文化的发源是多元的，否定了“中国文化的发源地是黄河流域的论断”。特别是绍兴出土的九板桥玉圭可确定是夏朝的玉圭，它以实物证明了夏朝存在的真实性。再一项就是前面所说的多学科田野考察成果。这部禹学研究创新之作的我国首幅禹迹图与《中国禹迹图导读》，以无可辩驳的全国范围内多学科田野考察的众多事实，进一步佐证了大禹治理洪水和建立夏朝的真实性，否定了神化大禹的历史虚无主义观点，得到了国内外学术界的肯定和认可。如浙江省社科院教授徐吉军评价此书：“对大禹治水、禹会诸侯等等问题，还原了历史的真实面貌，从而推动了中国水利史的研究，甚至对中华文明的探源工程做出贡献。”日本禹王研究会会长植村善博评价《中国禹迹图》：“赞扬大禹及其业绩的茫茫禹迹的存在，尽人皆知。此次，首次整理中国所有地区的禹迹分布及特征，这是前无古人的壮举，也是中国人民值得骄傲的事业。”

二是学术性。学术性的最大特点就是严谨性，言必有据，逻辑严密。以这个标准来衡量《导读》，它的学术性主要体现在《导则》和结构上。首先是组织水利、文物、文史、测绘等数十位专家编写《禹迹图编制导则》，共8章22节，规范了禹迹、禹迹图含义，编制原则、要求、流程、资料、成果、评审要求及成果应用建议等，作为禹迹图编制的行业标准贯彻始终，确保了编制全过程的学术质量。其次是全书结构。在篇目设计上，《导读》突破了《中国禹迹图》正图局限，采取上溯中扩下延的方法，以正图323处禹迹调研成果编撰成《正图释文》，列为上编，由此上溯至水环境演变图即我国主要河湖水系图，为禹治水遗迹提供水系支持；然后以上编为标杆，扩大调研范围，新增禹迹328处及舜迹、尧迹等26处，辑为中编《补录释文》，使禹治水、立国的事迹事功更加充实和完整；最后收录先秦迄会有关文献、论述、对外交流等禹学研究的主要成果，汇编成下编《相关史料辑录》，形成一个完整的禹学研究体系，在逻辑上环环紧扣，无懈可击。

2023年5月21日邱志荣、张卫东、金小军一行考察山东南旺禹迹

三是系统性。如前所述，《导读》在篇目设计上并不局限于“禹迹图”正图，而是以正图为基础，采取上溯中扩下延的篇目设计方法，形成一个全面、系统、严密的学术研究链，增强了篇目设计的逻辑性。不仅如此，在内容编著上，《导读》同样致力于收录大禹治水活动的全面性和系统性，包括从历史文献到民间传说，从地名、文物、碑刻、书籍、纪念物等物质文化遗产到祭祀活动、民俗风情等非物质文化遗产，从立足于绍兴和浙江的禹迹，到面向全国29个省市自治区的禹迹，及收录传播日本、韩国等的海外禹迹，都一一实录、存照、立图，增强了内容编著上的逻辑性。例如上编《正图释文》中的“西周遂公盨”条，除统一的全国编号、地区编号、类别、地理位置、所属流域外，设有简介192字，不仅介绍了遂公盨的概况、价值、来历、藏馆等要素，而且将铭文中的大禹治水内容，与先秦文献《尚书·禹贡》《尚书·序》的相关记载，进行对比研究，高度吻合，进一步证明了大禹及夏朝存在的真实性。又有遂公盨全景及铭文全部的照片2幅，图文并茂，证据确凿。最后，附录我国夏商周断代工程专家李学勤发表于《中国社会科学院院报》论文《遂公盨与大禹治水传说》全文，对遂公盨“成为大禹治水传说最早的文物例证”的价值与地位，作了权威性的结论。

以上仅仅是笔者从学术角度探讨《导读》价值的几点粗浅认识。而《导读》的全部价值当然要广泛得多。中国文史出版社编辑室主任王文远先生论证了《导读》的思想价值，认为此书“体现了鲜明的中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五个突出特征”，实属高明。不仅如此，《导读》对于禹学研究的积极贡献，有的可能需要在今后禹学研究的实践中，被进一步发现和证明。

“缵禹业绪”（篆刻 张国维）

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编辑：程丹 高方鸣悦

审核：壹之

总期：772期