对每个家庭来说，处理逝者衣物，都是个大难题！

原创小刀99

1

逝者衣服，该如何处理？我曾经想过。想不出个所以然。

直到昨夜与兄弟通电话，才知其去处。

这没啥可忌讳的。每个家庭都要经历。每个人都要经历。谁知道哪一天轮到你呢？

兄弟告诉我，昨天是三妹头七（参见《纪念三妹：平民的死，无声无息》），办了两件事。

一是去龙头寺给她烧了纸，愿灵魂安息；

二是把三妹的衣物全部处理了。无论新旧。

是烧吗？能到哪里去烧？

“不是烧，是卖了。卖给收旧衣服的荒货。很专业”。

2

才知，世间还有这么一个产业。

市场有需求，产业就会诞生。有人总在想方设法培育产业，花了大把银子，却一地鸡毛。

因为没有市场。

逝者衣服却有市场。兄弟告诉我，三妹衣服太多了，蛇皮袋收了几大包。

“有一百多斤呢！”

一百多斤？大小衣服怎么也得有几百件嘛！

是的，几百件。看看自家的衣柜，挂的叠的，谁家不是满实满载的？

活了几十年，每年都在买。很多衣物买来，一水都没穿。

早年叫“压箱底”，换句话说，一个人的衣物，一个箱子就能解决了。

如今，则是压柜底。谁不是一大柜或几大柜？

人逝后，亲属是不会再留这些衣物的。乃国情，可理解。

3

问题是，荒货们收去干什么呢？

兄弟说他问过了，洗净、烫好，卖非洲。

衣物无论新旧，只论斤收，“每斤5角钱。”

荒货知道这是逝者的吗？

“咋个不知道？他们就是做这生意的，打开一看满柜子衣物要处理，不说都明白。”

还得要有选择的眼光：

睡衣不要（重庆人冬天穿的棉睡衣）、棉衣不要、内衣不要、大衣要看成色、最喜欢的是春秋穿的薄衣裤……

鞋子，也有选择，该收的收，不收的你自行处理。

但总算，百分之九十的衣物收走了，卖主解决了大问题。

兄弟说，多年前我母亲去世后，处理遗物弄得他脑壳都大了，“找不到地方烧，也不晓得谁要收，不敢送到农村去，有忌讳。真是犯难啊！”

没办法。他只能一层楼的垃圾桶放一小点点，共有30多层楼，他像做贼似的放了很多天，才放完。

“如果一次性扔垃圾桶，打扫清洁里的大姐不把你背日诀肿才怪！”

是啊，对每个家庭来说，处理逝者衣物，都是个大问题！

4

10多年前，我和文老师爬歌乐山。从清水溪往上，至顶，见有水沟。

水沟里有青草和水流，还有一大堆年轻女孩的衣物：

牛仔裤、胸衣、高跟鞋、女西服、踏花被，什么都有，塞满半水沟。

我和文老师面面相觑。心里明白：这是死人的！

为啥不处理呢？扔水沟，是一种污染呀！至少是视觉污染。

今天，有了专业的荒货，对百姓来说是一桩幸事——解决了多少人的烦恼！

“打个电话他们就上门了，方便得很！”兄弟说。

查国家统计局网站，2023年，全国常住死亡人口1100万。

他们身后的衣服，是个天文数字！

早年可以送贫困山区。今天的山区，是绝对不要旧衣服的，更何况是死人的，哪怕再新、再干净，你也不忍心送啊！

烧吗，一个人就有几百件，一座大城一年要死多少人，咋烧？

既污染，也是对针棉织品的巨大浪费。

不烧吗，哪有地方堆得下？堆起来又能干什么？

洗浆后送非洲？对荒货的话，我半信半疑。

何况非洲，也接纳不下这么多啊！

5

突然想起，80年代后期，重庆青年流行穿国外走私来的旧西服。我也穿过。

尽管卫疫部门反复告诫，旧西服不能穿，脏，有些还是从死人身上扒下来的……

但年轻人不听，照样穿。直到国产品牌雅戈尔、杉杉等西服起来后，挺括、提神，旧西服不再有人劝诫，也被赶进了垃圾堆。

30多年过去了，当年出口旧西服的国家或地区，是怎么处理逝者衣物的？

我想知道。

（图片来来源网络）