除精美外还有精蒙？他们有多疯狂：幻想分裂内蒙，恢复蒙古帝国

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文|Severn

#长文创作激励计划#“精美”“精日”分子，指的是一群崇拜美日、献媚西方世界，毫无民族自尊心与自信心，总觉得外国的月亮比自家圆的逆向民族主义者。

这是一群留着炎黄血脉、吃着中国人粮食，却仇视中华民族，以贬低抹黑中国为傲、以中国人身份为耻的“特殊群体”。

而近些年，这一群体居然出现了扩充，开始出现一些所谓的“精蒙”分子。

他们一心鼓动内蒙独立，试图重建昔日蒙古帝国的荣光，甚至屡屡做出攻击中国公民的行为。

那么，当代的“精蒙”分子究竟有多疯狂？

“精蒙”出现的根源——泛蒙古主义

“精蒙”分子出现的根源，要追溯到“泛蒙古主义”思想的衍生。

它是一个徘徊在西伯利亚地区的幽灵，一个对中国边疆地带存在明显侵害作用的可怕思潮。

“泛蒙古主义”的核心理念，狭义上讲就是蒙古语族联合起来，建立统一的蒙古国家。

广义上讲，其野心是将蒙古两侧的中俄，以及欧亚大陆广大蒙古语地区全部纳入囊中，建立一个全盛的蒙古帝国。

历史上，这一名词最早来源于俄罗斯哲人索洛维约夫之口。

1894年甲午战争爆发前他曾预言：“日本人将会被击溃，随后他们会开始助力推行‘泛蒙古主义’，和中国一起占领欧洲。”

次年，索洛维约夫又在自己的哲学诗作中发表言论，再度强调了“泛蒙古主义”的强大威胁性，其言论观点几乎等同于“黄祸论”。

因为对俄罗斯人而言，13世纪蒙古大军横扫欧亚大陆的恐怖记忆，一直萦绕在其脑海中，他们下意识的将曾经强盛的蒙古帝国，与侵略威胁联系在一起。

因此早期的“泛蒙古主义”，重点强调对蒙古激进分子的警惕与防范。

时间来到20世纪初期，中国国内正在经历翻天覆地的政治变革，无暇顾及内外蒙边远地区，于是这些地方便成了“泛蒙古主义”思潮生根发芽、茁壮成长的沃土。

1911年，中国正值辛亥革命之际，外蒙趁机宣告独立，打响了“泛蒙古主义”崛起的第一枪。

1919年，“泛蒙”代表大会召开，激进的泛蒙主义者们宣布成立所谓的“大蒙古国”，定都海拉尔，并开始向一片战乱的中国内地渗透，不过最终未能取得成功。

在中国受到“泛蒙”主义侵害的同时，一手促成外蒙分裂的沙俄，也在饱受“泛蒙”主义者的残害。

早在二战时期，泛蒙主义者就与日本人广为勾结，向日本出卖苏联的情报，帮助日寇开辟北进基地。

斯大林与日本达成临时和约后，曾严厉镇压泛蒙主义思潮，一举消灭了成千上万的宗教人士。

出于对苏联政权稳固的考量，斯大林甚至来了一招釜底抽薪，将盘踞在东西伯利亚的日本人与朝鲜人全部迁到中亚，断绝了泛蒙主义的传播。

然而到了20世纪八九十年代，随着苏联日薄西山，泛蒙主义再度卷土重来。

1980年戈尔巴乔夫的改革，就引发了泛蒙主义的严重不满。

一场又一场反苏、反俄骚乱不断上演，泛蒙主义者甚至打出了“俄罗斯人赶紧滚开，否则就留下给我们当奴隶”的宣言。

苏联解体后，反蒙主义迎来前所未有的崛起机遇。

图瓦、阿尔泰等4个自治共和国，几乎完全沦为俄罗斯蒙古语族的天下。

在这些地方，其他民族群众频频遭到蒙古族针对、毒打、迫害。

2007年8月，50多位泛蒙主义激进分子手持刀枪武器，直接洗劫了一个俄罗斯族村庄，造成20多位无辜民众伤亡。

而这样一起有计划、有组织的激进民粹主义袭击，却被当地政府淡化为“流氓寻衅滋事”，大事化小的将其掩饰下来。

除了直接对中俄产生威胁，泛蒙的另一危害表现，在于与日本、喇嘛的勾结。

背靠日本，勾结喇嘛

泛蒙主义之所以能发展的如火如荼，日本绝对算是“一大功臣”。

自明治维新以来，目睹西方列强在全世界各地作威作福的日本人，便开始按捺不住骨子里的民族劣根性，做出汇入侵略洪流、瓜分世界地盘的决定。

而中国和远东地区，就是日本人关注的最大战略要地。

与沙俄争夺远东地盘、侵略中国，无不是日本妄图建立所谓“大东亚共荣圈”的邪恶理念体现。

而通过扶持、撺掇“精蒙”分子反对中俄，也是其削弱两国力量、进一步向远东渗透的一大手段。

早在20世纪20、30年代，日本人便广泛活跃于远东和西伯利亚地带，想要刺探中苏情报，为接下来的侵略活动做准备。

苏联解体后，日本立刻闻风而动，见缝插针般派出大批间谍和游说人员，助力泛蒙分子的行动。

2000年，日本一个叫做田中明彦的人，还给蒙古语国家布里亚特出过一个主意，让其在国家名字后面加上“蒙古”二字，即“布里亚特蒙古共和国”。

日本人扶持泛蒙的目的，昭然若揭。

田中在自己所著的《蒙古民族与自由》当中，更是赤裸裸的坦陈了扶持泛蒙的野心。

按照此人的设想，泛蒙将涉及三大主权国家：中俄蒙。

一旦泛蒙思潮崛起，将直接影响中俄的领土与主权完整，最乐观情况下将直接肢解中俄。

届时，亚洲版图将会诞生一个横跨中俄蒙的庞大“大蒙古国”。

这样一个庞然大物的出现，将帮助日本成功瓦解、遏制中俄的重要工具。

田中明彦

除了日本之外，泛蒙背后的另一股势力是喇嘛。

泛蒙主义的涌现，常常与宗教、政治活动脱不开关系。

泛蒙主义者除了利用共同的历史、传统、语言，来煽动激进民族情绪，另一传播思想的重要纽带就是藏传佛教。

蒙古地处中俄之间，自1991年便提出了“第三邻国”外交战略，开始积极寻求与外界的联系。

蒙古语族与中国藏族，因信仰上的相同，自然而然凝结出了思想纽带。

于是在中俄蒙三国中间，形成了一片由蒙古语族与藏族凝聚而成的“喇嘛世界”。

2006年底，蒙古总统造访蒙古语族国家卡尔梅克。

对方在接待蒙古总统时激动的表示：“我们已经等待您400多年！”

卡尔梅克极力强调两国同属蒙古种族，并认为是佛教将二人联结到了一起。

2006年8月，达赖喇嘛造访蒙古，受到对方的热烈欢迎。

外界纷纷掀起流言：“这是泛蒙主义意志的体现，在共同的蒙古帝国愿景面前，蒙古不会惧怕任何压力。”

直到近些年，随着中国发展的快速崛起，国家实力的稳步提升，泛蒙主义与“藏独”分子才渐渐收敛起爪牙，转而催生出了一种新的群体——“精蒙”分子。

“精蒙”分子有多疯狂？

与“精美”“精日”分子一样，这是一群身体留着中国血脉、享受着中国为其提供的一切物质条件，思想上却极端偏向蒙古，认为中国哪哪都不行，蒙古哪哪都好的极端主义者。

他们一边吃着中国的饭、住着中国的房子，另一边却贬低、抹黑中国，甚至以自身的国人身份为耻。

说的好听一点，这是一群“精蒙”分子。

说的直接一点，他们与蒙古国内的“极端民粹主义分子”无异。

2015年3月29日，一批中国公民在蒙古登山时，竟遭到蒙古极端组织的人身侮辱与攻击。

其中一名中国公民是内蒙籍贯，于是便受到对方的言语侮辱，甚至是人身攻击。

对方一度要求受辱的中国公民下跪。

事发后，一行五人未敢直接向大使馆报告此事，也没有向当地警方报案，而是在全部安全回国后才揭发此事。

一时间，中蒙两国举国震惊。

中国驻蒙大使馆高度重视此事，立即向蒙古外交部门提出严正交涉，对中国公民受辱一事表示严厉谴责，并要求对方依法惩治肇事者，并通报这一恶劣行径。

同时，使馆要蒙古方面做出承诺，必须加强对在蒙中国民众的保护，并做好舆论引导，维护中国公民在蒙的正常工作。

很快，乌兰巴托方面做出正式道歉，称此事违反了蒙古国宪法与刑法，并对泛蒙极端民族主义做出批判。

然而，乌兰巴托方面的表态，并不能改变蒙古境内极端主义组织遍地的情况。

尤其是“泛蒙古运动”，该组织是蒙古较大的极端民族组织之一，甚至带有“纳粹”色彩。

其最大的特点是，极端排斥仇恨外国人，尤其是中国公民。

2010年，“泛蒙古运动”就在乌兰巴托与中国务工人员发生冲突。

事发后，主动挑出事端的该组织还倒打一耙，向警局递交了抗议书，要求将参与冲突的中国人驱逐出境。

而讽刺的是，这群务工人员所承接的项目，还是中国援建蒙古的工程。

“泛蒙古运动”的所作所为，像极了那群可恨的“精蒙分子”，吸食着中国的血肉，还要反过来诋毁、抹黑中国。

如此行径，早已超脱“疯狂”的范畴，而是赤裸裸的泯灭人性。

结语

“精蒙”分子的出现，听起来似乎有些不可思议。

毕竟无论从经济、政治、军事、文化等各个层面，蒙古都算不上一个强国。

很难想象，居然会存在这样一群诋毁、抹黑中国，却向往样样都不如中国的蒙古的极端主义者。

如此做派，着实令人感到恶心至极。

只不过无论他们如何横生事端，宣扬所谓的蒙古帝国宏大愿景，都改变不了中国日渐强盛、蒙古帝国早已湮灭于滚滚历史洪流的事实。

至于分裂内蒙、恢复昔日蒙古帝国荣光，更是痴人说梦的幻想。

参考资料

侯艾君.“泛蒙古主义”幽灵[J].南风窗,2008(16):87-89.

毕奥南.关于帕拉塔赴日看病与泛蒙运动[J].蒙古史研究,2007(00):363-367.

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