为什么文人说话绕弯子，说不到点子上？

文人说话喜欢绕弯子，一般情况下说不到点子上。

文人喜欢引经据典，引用名人名言来说明事理，显得自己读书很多，知识很渊博的样子。而引用过多就有“掉书袋”的毛病，很容易让人产生误解。或许文人读书都很多吧，而越是这样越容易受到书中观点的影响，不能有效利用书中的知识和观点，反受其累。文人要读书，在书中吸取知识和经验，用于实践操作，而他们的实践操作就是写文章。在古代，书生凭借写文章可以参加科举考试，考中之后就可以做官，享受荣华富贵。有如此巨大利益的诱惑，很多农民不惜花费三代以上的努力，也要供养一个书生，让书生去参加科举考试，让书生改变家族的命运。可是书生一旦考中，就会变成官场的人物，写文章很好，而所谓的好，只是他们善于迎合上级的意图罢了。在参加科举考试的时候，他们就有这种揣摩的功夫，要揣摩皇帝的意思，揣摩主流意识形态的观念，揣摩主考官的心思，揣摩遣词造句的技巧。经过多方面的揣摩之后，他们写出的文章才会被主考官赏识，才有通过的可能。于是他们写文章要讲究修辞造句，要讲究引经据典，要讲究绕着弯子说话，曲意逢迎，甚至直接赞美，而不会把事情真相暴露出来，更不会暴露社会阴暗面。

这种风气影响了后代的知识分子，以至于他们写文章的时候也这样写，甚至报喜不报忧，把坏事写成好事，获得很大的赞誉，却与事实不符，甚至成为粉饰太平的御用文人，也就不被人看好了。但在当时，他们却是炙手可热的人物，甚至一度成为文坛的领袖，成为人们追捧的对象，甚至写出文章之后，一时洛阳纸贵。当他们赚得盆满钵满的时候，也就是变得最圆滑的时候，写文章再也不肯直接表述自己的观点，而是绕着弯子说话，却说不到点子上，虽然文采富丽，写作技巧很高超，但就是不能实话实说，不能直接说出来，而是要用隐晦的方式来表达，甚至根本不能表达真话，也就把自己悄悄隐藏起来了。读者看多了这样的文章会产生审美疲劳。只是用美丽的词藻描述事物，虽然具有美学特征，但并不能揭示事物的真相，也不能给人们以思想的启迪，那么这样的文章就没什么用处了。就好像古代文人们吟咏风花雪月的诗文，看似很美，却不具备什么社会意义，甚至对人生也没有什么好的指导意义。

文人们喜欢绕着弯子说话，似乎和自身安全有关系。因为他们写文章首先要自保，不能因为讽刺权贵，揭露社会阴暗面，而被皇帝忌惮，甚至被治罪，也就写不成文章了。虽然他们接受的是圣贤书的教育，要修齐治平，要发现民生的艰难，要为皇帝建议，却并不能如愿以偿。因为在等级森严的社会，皇权具有至高无上的威力，并不允许知识分子们随便乱说，也不允许他们揭露社会阴暗面，更不允许他们发现阶级差别，不允许他们鼓动劳动人民造反。他们只能成为权力统治下的工具，有宣传的作用，有美化政权的作用，有愚民的作用，却并不具备说真话的作用。因为不说真话，可以自保，起码自身是安全的，哪怕只是写皇帝圣明，天下太平，也是好的。不然写了一些社会阴暗面，写了一些皇帝的缺点和毛病，就会被皇帝忌惮，甚至被整个官僚系统忌惮，最终被排挤出官场，而他们曾经苦读寒窗的那些岁月，也就白白浪费了。为了保证自身的安全，他们写文章喜欢用一些技巧，喜欢绕弯子说话，却不肯直说，也就形成了一种规矩。

当他们津津乐道于文章技巧、华丽辞藻的时候，就是他们掉入统治阶级设置的圈套的时候。虽然文人们有自己的圈子，也有写文章的各种规矩。但写来写去，不能说实话，怎么说都是一种误导，甚至是一种自恋的行为————陶醉于文章的写作技巧，陶醉于文章华丽的辞藻。却没有说真话，怎么说都是自恋的。

文章虽然不能治国平天下，但文章可以说真话，可以启发民智，可以让人民知道社会与政权的真相。但文人们写文章喜欢绕弯子，喜欢炫技，即便给皇帝写文章，也要炫技，报喜不报忧，把坏事说成好事，还要委婉地劝诫，却并不肯直谏，就更别提死谏了。韩愈曾经提倡“文以载道”的理念，却最终因为写了《谏迎佛骨表》，被唐宪宗贬到潮州去了。“文以载道”的理念并不错，错在政权的打压，但只是凭借韩愈一人之力，并不能对抗权力的打压。于是，很多文人都臣服于权力，都要绕弯子说话，而不会实话实说了。一旦形成这种风气，就会变成一种积习，难以改变了。

其实，文章应该说真话，应该写得全面一些，而不应该只看到好的一面，有意忽略坏的一边，更不应该做权宜之计，绕着弯子说话，却说不到点子上。