【引子】
相传佛陀在灵山会上,拈起一朵花展示大众,当时众人都不明所以,只有大迦叶微笑了一下,佛陀当时就说:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶,禅宗就这样开始传承下来;经印度禅师代代相传,第二十八祖菩提达摩渡海东来,传佛心印的禅宗法门,便是中国初有禅宗的开始;传至六祖以后,四方学者群集,禅宗一派,如日东升,光茫万丈,自此在中国大地开枝散叶……。
今天,我们沿着当年达摩祖师的足迹,沿着“一花五叶”的足迹,用当代中国画名家的“笔墨心境”,以艺术的形式再现当年“禅的足迹”……!
【文创】花正芳:传统文化普及学者,中国美术人物志总编
【执行】中国美术人物志
【战略合作】合肥安心处文化艺术发展有限公司
【时间】2024.5~2027.5
【细则】
1.以当年达摩东渡来华路线及传法弟子活动轨迹为线索,以时间为序,重现“禅的足迹”;
2.参与书画家均为中国美术家协会会员;同一内容作品可同时邀多人创作;
3.开篇作①拈花微笑图②达摩东渡图,作引篇大作;……
作品欣赏
作品:拈花微笑图
尺寸:78cmx58cm
材质:纸本设色
作者:张帆
释迦牟尼佛在灵山会上,召集大众说法。有位天人向佛敬献一枝莲花,请求佛宣说最上妙法。佛拈莲花,微笑面向众人,一言不发。众人不知佛何意,也都默然不语。此时只有释迦牟尼佛的大弟子迦叶尊者破颜而笑。佛便说道:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。——此句出自《五灯会元》卷一。
佛拈花微笑不语,当时在场者只有迦叶尊者会意微笑,这便是禅宗的开始。包含两层意思:一是迦叶尊者对禅理有了透彻的理解;二是师徒之间彼此默契、心神领会、心意相通。
莲花是佛教的代表,它具有花果同时的成长特性。莲花出淤泥而不染,表清净心的佛性;莲藕似空非空,表虚空法界的本性。
“正法眼藏”是指朗照宇宙、包含万有的佛法全体。“涅槃妙心”是指摆脱一切虚妄的思想便是佛心。简单说,这两句就是:佛法的全部精华法门就是自见佛心。这个“最上妙法”是真实的,却没有任何迹象,它极其微妙,无法用语言、文字来解说,只能在心心相印中传递。佛拈花是传授,迦叶尊者微笑便是承继。两心相通,就这样完成了宣说和传承的过程。所以佛说:我把它托付给迦叶了。
“教外别传”意思是它在佛教各个宗派中自成一个体系。按照禅宗的解释,一般的宗派都是依赖经典来传授教义的,称为“教”;禅宗是不依赖经典,“不立文字”没有语言文字可说,所以称为“宗”。
禅宗把迦叶尊者奉为西天禅宗初祖。达摩祖师西来东土为中国禅宗第一祖。
作品:达摩东渡图
尺寸:136cmx34cm
材质:纸本设色
作者:张帆
达摩祖师,原印度人,原名菩提多罗,后改名菩提达摩,自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗,主要宣扬二入四行禅法,达摩祖师的思想,对中华文化起了很大的影响。刹帝利种姓,南天竺国香至王的第三子,出家后倾心大乘佛法,出家后从般若多罗大师。
菩提达摩自小就聪明过人,因为香至王对佛法十分虔诚,因此从小菩提达摩就能够遍览佛经,而且在交谈中会有精辟的见解。
般若多尊者在游历天竺国时,一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想,以及丰富的佛学智慧所吸引,就拜在般若多尊者的门下,成为禅宗的门徒,而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来,使佛法在印度重新振兴。后来菩提达摩继承了师父的衣钵,在天竺国内弘扬佛法。有一天,他听到自己的侄子,继承南天竺王位的异见王,为了自己的国家不受外邦的欺凌,要采取禁止信仰的法令。
于是,菩提达摩便派弟子婆罗提前往劝谏,波罗提不辱师命,成功地扭转了异见王的禁教政策,并且使异见王成为虔诚的佛教徒。
南朝梁·普通年中(520~526,一说南朝宋末),自印度航海来到广州,从这里北行至北魏,到处以禅法教人。成为求那跋陀罗的弟子,属于南天竺一乘宗(又称楞伽宗)。求那跋陀罗(Gunabhadra),义译为功德贤,中天竺人。
南朝宋元嘉二十年(公元443年),译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。
达摩初祖在少林寺传法慧可之后,即到熊耳山下的定林寺传法5年。
梁武帝大同二年(公元536年),十二月圆寂,终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极,依佛礼将初祖大师葬于定林寺内,并修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文,以示对达摩大师创立禅宗的纪念。
艺术家简介
张帆,中国美术家协会会员,中国工笔画协会会员,中国女画家协会会员,中国文联中国书画家联谊会新文艺群体委员会委员,中央电视台《艺术传承》栏目组客座教授,北京红色伟业书画院副院长,北京市通州区美术家协会特聘理事,天津人民美术出版社大红袍签约画家,山西省美术家协会会员,山西省运城市国画艺委会副主任,运城市书法家协会会员,中国民进会员,新绛县政协委员。
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