进哥讲《道德经》第七章：老子用两句话告诉你，吃亏真的是福吗？

大家好，我是进哥，跟大家一起品读名著、重温经典。今天，我们讲解老子《道德经》第七章：《天长地久》。

【原文】：

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

【译文和解读】：

在我们身边，总有一些自私自利、急功近利的人，这些人把自己的利益看得比什么都重要。

什么都可以没有，但不能没有自己位置和待遇，什么都可以动，但就是不能动自己的奶酪。

他们办任何事、做任何工作，都是奔着名和利去的。

对自己有利的事、能够获利的事、可以为自己博得名声的事，他们总是一马当先、冲在前面。

相反，那些不显山不露水、需要使长劲、慢工出细活的事，他们则毫无兴趣，认为干了也白干，还不如不干。

任何事物都有两面，我们身边也不乏另外一种“老实人”。

他们甘于吃亏、乐于奉献，处处把公共和集体利益放在前面，而把个人利益放在后面。

这样的人，在前一种人眼里，是不被待见、吃亏的老实人，甚至被认为是“傻”。

真的是这样吗？

我看未必，老子也不这样认为。

在解释这个问题之前，老子采用了他惯用的手法，先写天地自然，然后引出自己的观点。

老子说：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

意思是，天长地久。天地之所以能够长久存在，是因为它不为自己的生存而运行，所以能够长久。

接着老子说：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”

意思是，有道的圣人遇事谦让无争，把自己放在后面，反而在众人之中居先；将自己置之度外，反而能够保全自身。这不正是因为他的无私吗？正因为他的无私，所以成就了他的理想。

本章，老子借天地运行的规律，来讲述修 身之道，体现了老子“以退为进”的哲学思想。

天地之所以能长久，是因为其“不自生”。圣人之所以能“身先”，是因为“后其身”，之所以能“身存”，是因为“外其身”，之所以能“成其私”，是因为“无私”。

这体现了矛盾双方对立统一、相互转化的哲学思想。

天地是客观存在的，由“道”而生，并遵循“道”的规律而运行。在老子看来，圣人，即有道的人，要效法天地的无私，“后其身”“外其身”，如此才能“成其私”。

这一思想，对我们也不无启示，工作生活中、为人处事时我们也应遵循自然之道，甘于吃亏、乐于奉献，在报效国家、奉献社会、服务大众中展现自己的价值、实现自己的抱负。

这样的人，也许走得会慢一点，成长会久一点，但能行稳致远，成为人生赢家。

演员张颂文说，我不怕走得慢，我只想走得远。是的，走得慢并不一定是坏事，走得远才是赢家。

其实，路遥知马力，日久见人心，群众的眼睛是雪亮的，每个人都不傻，你是什么样的人，日子长了，大家都看得出来。

所以，自私自利、急功近利的人，终究走不远、走不久。

这也许就是吃亏是福的道理吧！

【进哥的话】：

老子的《道德经》被称为“万经之 王”，讲的都是圣人之道、修养之道，蕴含着深邃的哲学思想。

哲学家尼采说：老子思想的集大成——《道德经》，像一个永 不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

董宇辉也多次在直播间推介和解读《道德经》。

《道德经》虽然只有区区五千言，却是一部治国、齐家、修 身、为学的智慧宝典，对我们为人处世、做事做官，保持内心宁静，做到与自然、社会和谐相处，具有重要作用。

接下来的时间里，我将继续按章节给大家解读《道德经》，一起品读名著、重温经典。

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