重庆
《周易》第六卦 讼卦
讼卦
我们先来分析一下讼卦的卦象。
讼卦，由乾卦和坎卦上下叠而成，它的意义是由坎到乾的变化。坎卦，重重阴气包围住阳，束缚它，限制它。
乾卦，代表太阳行健。由坎变到乾，是指在困缚中行健，在逆境里抗争，在冤屈中求伸张。
蒙受着冤屈，遭受着不公正的待遇，做不懈的斗争与抗争。我没有谋人财，害人命，却被当作死囚犯关起来，所以不断地申诉、上告，争取平冤昭雪的那一天。讼，是指打官司，广义上的争讼，是指在束缚和困境中做不懈地抗争。
讼：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
第一个“讼”字是卦名，打官司。
讼，争讼，打官司
这个“孚”字，不太好理解。多数学者将“孚”字解为诚信，忠诚。但这个解释放在卦爻辞的语境中没有一处能说通。举一个例子，比卦里讲“有孚盈缶”。“缶”，指陶制的容器，如碗、盘、缸、罐、盆等。“盈”，使之充盈，使之满溢的意思。“有孚盈缶”直译过来是，有某某东西将缶装得满满的。
有什么东西可以将缶装得满满呢？ 结合比卦的意义，比是指与人交好或讨好对方。与人交好，拜友访亲总要携带一定数量的礼物，国与国之间相交，还要有国礼为中介。所以，我们可以设想“孚”字在这里代指粮食、肉类、果蔬等能拿来与人交好的产品或物资。
与人交好，或讨好对方，是以物资有余为前提。比如，今年粮食丰收，我就可以盛上满满一缶，带上它走亲访友，增进彼此感情。“有孚盈缶，终来有它”，是说与对方交好，奉上丰厚的礼品，结果他不仅不领情，反而在背地里谋害我。
再举一个例子，小畜卦讲“有孚血去”，“有孚挛如”。这两段爻辞我们可以理解为，有血去之孚，有挛如之孚。“血去”就是指血从体内流流出体外。“挛如”是指捆绑的样子，形容人被绳索捆绑了。所以，“有孚血去”是说受到损伤以至于出血，或者受到流血的伤害。“有孚挛如”是说受到伤害、困缚如被绳索捆绑的样子。所以，这个“孚”字又泛指阴气对阳的伤害、损伤、限制等作用。
有孚盈缶
小畜卦是讲阴雨天不利于出行，路人看到天气不好，就要及时返还，停止继续前进，规避风险。上古时代交通不发达，治安恐怕也不很好，路上行人稀少时，强盗就有可乘之机。“密云不雨，自我西郊”，是说西边天空浓云密布，眼看就要下雨的样子。这样的天气，不利于出门远行。那些正准备外出的人，遇到这种情况，就应当及时返还，自己跑回家去，以等待天气变好再做打算。这就是经文讲的“复自道”。
但是，也可能会有一部分路人，不顾天气阴雨，执意出行。这样就有在外面遭遇到危险风险。一方面，可能会有淋雨之苦，雨天路滑难行，又有跌倒摔伤的可能。这可能不算什么。另一方面，阴雨天行人稀少，有被恶人打劫的风险，这恐怕就不能等闲视之了。“有孚血去”、“有孚挛如”讲的是行人外遭遇的强盗劫掠的情形。“有孚血去”，是说被杀伤出血。“有孚挛如”，是说被人捆绑了去。
理解经文文字的意义不能主观认定，一定要结合卦象意义，卦辞、爻辞的上下文的语境，综合思考。我们看到，在《易经》经文中，“孚”字的意义并不相同，它包含两种意义，一是代指有形的生活资料，比如粮食、肉类、果蔬等等。二是泛指阴气对阳气所形成的束缚、限制、损害的作用。
在这些意义中，没有诚信或忠诚。如果我们一定要将“孚”字的意义限制在诚信或忠诚上，就不能正确理解经文。所以，经文不能孤立看待，卦象、卦名、卦辞、爻辞是同一整体的不同部分。理解的目标是贯通，而不是肢解它们。
有孚挛如
“窒”，通至，甚，非常的意思。“惕”，与乾卦中“君子终日乾乾，久惕若”中“惕”相同。警觉、惕怵，反应激烈。“有孚窒惕”，在困缚与束缚中激烈反应，目的是说明讼卦在束缚中作激烈反抗的意义。由坎变到乾就体现了在逆境里激烈反抗的意义。“有孚”是指坎卦重重阴气缠绕、困缚住阳。“窒惕”是指乾卦三阳不懈地抗争。
“中吉，终凶”，是说争讼结果中期吉利，末期有凶。中期吉利是指九五爻代表的胜诉状态，末期有凶是指上九爻代表的过刚受辱状态。
“利见大人”，是说筮问讼卦利于遇到有权势的贵族大人，打官司总要与官打交道。遇到能主持正义的官员，也就是遇到贵人了。
“不利涉大川”，是说讼卦不利于占问涉渡大川大河的事情。
【译文】蒙受冤屈，遭遇困境，作异常激烈地抗争。中期吉利，结果有凶。利于见到大人。不利于涉渡大川大河。
古代官员审案
初六，不永所事。小有言。终吉。
“不永所事”，是释爻。“永”，使长久。“不永所事”，不坚持所从事的事务。什么样的事务不坚持去做呢？这段爻辞里没有讲。讼卦其它各条爻辞都是讲打官司的事情，所以这里的所事也应当是指打官司。这样，“不永所事”，就是不坚持去打官司。蒙受着冤屈，本来是想去抗争，打官司，可走到半路上，想了想还是决定先咽下这口气，不去了。没有坚持去打官司，这叫“不永所事”。
初六小阴，也就是少阴。少阴象秋，主收，是对阳的否定。蒙受冤屈，勇于抗争是阳，那么这个阴爻就是对争讼的否定。“不永所事”，本来想去抗争，却没有坚持原来的想法，中途退缩了。
“小有言。终吉”，是初六爻的断辞。意思是说筮遇初六象征着有人说闲话，但结果吉利。有理也不敢去抗争，就要被人说胆怯，但不抗争就平安无事，所以结果吉利。
【译文】初六，蒙受了冤屈，试图去抗争，但中途又退缩了。有人说闲话，但结果吉利。
不永所事，不敢打官司
九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。
“不克讼，归而逋，其邑人三百户”，是释爻。
“不克讼”，即打官司不胜诉。
“逋”，逃跑。“归而逋”，打官司没胜诉，回来后不敢呆在家里，逃跑了。
“其邑人三百户”，那个邑里有人三百户。
哪个邑里有人三百户呢？就是打官司败诉后逃进的那个邑。
这样，这段的经文的意思就是，自己蒙受了冤屈，所以去跟人打官司，结果却败诉了。回来后，害怕对方报复，不敢在自己家里住了，就逃到了一个只有三百户人家的小邑里躲藏起来。
初六九二组成少阴卦。九二爻是阴中之阳，象征败诉的人躲藏于有三百户人家的小邑中。
“无眚”，是九二爻的断辞。意思是说，筮遇九二爻没有灾眚。
