广西
观象玩辞——六二，巳日乃革之，征吉，无咎。
象曰：巳日革之，行有嘉也。和《革卦》初九爻的爻象辞“不可以有为也”，反对初九爻行《革》不同，六二爻的爻象辞“行有嘉”，明显有鼓励六二爻行《革》之意。
可是六二爻是个阴爻，阴柔无才无德的小人之象，它能担当起《革》之大事吗？六二爻虽是个阴柔无才无德的小人之象，却处下卦正位、中位，有行得其正、行得其中之象。
行得其正，则于行《革》有利。革，利贞，利正。彖曰：文明以说，大亨以正。行得其中，则行有嘉之象一。
六二爻虽是个阴柔无才无德，却因行得其正、行得其中，上下环绕着有才有德的初九、九三阳爻为六二爻所用。
六二爻为下卦离卦之主，上下左右皆是有才、有德之人，因此完全不必担心六二爻在行《革》之时的才德问题。
问题是六二爻的爻辞，有无咎之辞。《易经》言无咎必因有咎，因善补过而能无咎。六二，巳日乃革之，征吉，无咎。
六二爻如果能善用围绕在自己上下的初九、九三阳爻，算不算六二爻善补自己阴柔无才无德之过呢？
六二爻如果不能善用围绕在自己上下的初九、九三阳爻，则成六二爻有咎之象。效法六二爻的爻意，首当避免六二爻有咎之象，而后言《革》之征吉。
六二之征何往呢？六二之征，征为五阳决一阴，君子革小人之《夬》。六二之征，征为《夬》之九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。勿忧。象曰：有戎勿恤，得中道也。凡事得中则嘉。此《革卦》六二爻行有嘉之象二。
六二，征吉，以征得其中也。六二之征得其中，又有上应中正九五之中。六二处正应正，处中应中，可为六二爻行有嘉之象三。
六二爻既有行有嘉之象三，又能选贤任能免《革》之有咎，而且征吉。那么六二爻为什么不马上行革之事，而非要等到子、丑、寅、卯、辰日已过的，巳日乃革之呢？这个问题，才是六二爻爻意的重点所在。这个问题，涉及到《革》之最佳时机选择。
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