“方言梗”背后的流量密码

□淄博日报/淄博晚报/博览新闻

记者李倩

在互联网的浪潮中，网络语言日新月异，而“方言梗”以其独特的魅力和底蕴深厚的地域文化，成为新一代的流量密码。它以诙谐幽默的方式在网络上迅速传播，吸引了广大网友的关注，成为连接过去与未来、传承与创新的文化纽带。

■“方言梗”成为网络新时尚

“方言梗”，顾名思义，就是以地方方言为基础的“网络梗”。近年来，随着短视频、直播等新媒体平台的崛起，“方言梗”在网络上迅速传播，成为一种独特的网络文化现象。

“方言梗”的流行并非偶然，它蕴含了深厚的地域文化，成为人们对故乡情感的依托。这些源自日常生活的方言表达，如上海话“嘎亮”（意为眼镜）、东北话的“朝面儿”（意为露面）、四川话的“几哈”（意为快点），既幽默又生动，展现了地方语言的独特魅力。

近年来，在数字化浪潮的推动下，影视、音乐、动漫等作品层出不穷，创作者们将方言融入各种艺术形式，为传统文化注入了新的生命力。沪语版《繁花》以其独特的方言魅力，成功吸引了观众的目光，成为一股清流。该剧不仅重现了20世纪90年代上海的繁华景象，更将上海话的魅力发挥得淋漓尽致。

“吃排头”（意为有麻烦）、“色特兮兮”（意为滑头滑脑）等充满地方特色的沪语台词在剧中频频出现，观众们纷纷模仿、分享，将这些充满韵味的“沪语梗”带入日常生活。一时间，沪语版《繁花》成为网络上的热门话题，甚至有观众表示：“《繁花》要看沪语版，真的更有上海‘咪道’（意为味道）。”

沪语版《繁花》的热播，让越来越多的观众开始关注并重新拾起生疏的上海话。无论是在办公室、学校，还是在网络上，人们纷纷用上海话讨论剧情、分享心得。此外，还有许多原本不熟悉上海话的观众，通过这部剧获得了前所未有的方言体验，这无疑为地域文化的传播提供了新的动力。

■“方言梗”与地域文化的共鸣效应

“方言梗”不仅为网络文化创新提供了丰富的素材，也助力了地域文化的传播与发展。

“方言梗”拥有显著的传播能力，一旦某个“方言梗”成为爆款，它便会迅速在网上风靡，引发众多网友模仿。语言作为文化的传递者，其存在先于文字的发明，它不仅承载了文化表面的元素，还蕴含着深层次的文化基因。正如俗语所说：“十里不同音，百里不同俗”，这在淄博尤为突出，即便是短途车程，也能体验到截然不同的方言。

在流量密码的世界里，方言往往能成为引发共鸣的利器。正如我市作家陈慧之在《漫话博山话》中所展现的，博山方言简练而到位，“人（len）物”“夜来”“得（dei）为”等，几个字便能精确传达丰富含义。这种语言魅力唤起了每个在博山长大的人对当地方言的深厚情感。

流量密码的背后，是地域方言所承载的文化基因在发挥作用。陈慧之耗时十年深入研究博山方言，并在《漫话博山话》中详尽阐述了词语释义、地理背景和地方特色。通过这本书，读者们不仅能够了解博山的历史故事，还能深入领悟博山的历史文化。

《繁花》剧照

■方言文化的传承与创新

“方言文化的保护与传承，主体在于广大社会民众，其中青少年群体更是关键所在。在当今时代，新媒体蓬勃发展，为方言文艺娱乐创作与传播注入了强大动力。青少年通过短视频等新媒体形式，关注、了解方言，使其融入自身文化生活，对方言的适度运用起到了积极推动作用。”山东理工大学教授张玉霞表示。

然而，在“方言梗”走红的过程中，出现部分方言被娱乐化、低俗化的现象，这为方言文化的发展带来了潜在危机。一方面，某些“方言梗”热衷于突出“土味”，以为这样能够营造出接地气的氛围，却在无形之中屏蔽了地域文化自身蕴含的美感；另一方面，部分“方言梗”为达到搞笑目的，不惜矮化方言使用者，而忽略了深入挖掘并充分展示方言背后的文化民俗与悠久历史。

张玉霞认为，对于这种现象，我们必须高度重视。在这红极一时的网络文化现象面前，要警惕为盲目追求流量而使方言与低级趣味相挂钩的行为。应当积极探索并大力鼓励多样化的方言开发应用模式，努力塑造出高端、典雅、文化气息浓厚的方言形象。

方言是共同语的根基，在一定程度上承载着人们的浓浓乡土情怀。作为地域文化、乡村文化与精神文明的重要构成部分，相信方言文化一定能够找准自身定位，充分发挥其独特作用，为地域文化和乡村发展贡献力量。