“宜娘子铺”—新发现北宋时期楷书体大字“铺递”类公用印章

“宜娘子铺”

新发现北宋时期楷书体大字

“铺递”类公用印章

庆堂印话系列

孙家潭藏古玺印杂记

印文：宜娘子铺

印钮

印面

印面

“宜娘子铺”，印面纵横4.0、高3.8厘米。朱文、板状钮、质料青铜、时代北宋。印文四字，作楷书体大字，端庄秀丽，印面字口深峻。

此印文字是由“宜娘子”与“铺”组合而成，以下所见相关文献记载：

“宜娘寨”：又名明阳寨，在广东省梅州市梅江区城北镇明阳寨村，其因北宋杨家女将杨宜娘在此守寨抗敌殉难而得名。宜娘寨成杨家将固守梅州之千年古战场。据《梅州市地名志》介绍 “明阳寨下” 时曰：“北宋时女将杨宜娘，奉旨征讨沈志高，曾在此安营扎寨”；介绍 “杨文” 时曰：“相传北宋名将杨文广征讨南蛮时，曾在此安营扎寨，故名。” 1052年杨宜娘奉旨统兵驰援杨文广，驻守此寨，后殉身寨顶。宜娘驻寨前及后四百年间，此寨称李洋山，直至明代中期，当地池氏七世祖法传公之妻陈氏给之起名宜娘寨（又称妮娘寨），因宜娘与明阳谐音，新中国成立后，宜娘寨更名为明阳寨。

“宜娘子关”：在县东八十五里，宋置。因杨文广妹宜娘子守此，故名。明洪武间设守，正德间裁。”——《陕西通志》。

“铜锣滩，在州城西，世传宋杨文广妹讨侬智高经此，坠铜锣于水因名。”——《明一统志》

“杨氏城，旧传宋杨文广之妹，征侬智高经此，因城焉。”——《湖广通志》

“（阳朔县城南有碑记）俗传，杨文广妹征柳救兄所开。”——《广西通志》

“杨宜娘”，北宋女将领，杨文广之妹。征战轨迹很长，从陕西到广西。

“铺”释义：（1）商店、（2床铺）、（3）古代传递公文的驿站，现在多用于地名。

以上印文中“宜娘子”，是指北宋时期名将杨金花（杨宜娘），为杨文广之胞妹，是杨宗保、穆桂英之女。为了纪念她的英雄事迹，历史上修建了“宜娘赛”、“宜娘子关”；“铺”，于此是指古代传递公文的驿站。“宜娘子铺”，是北宋时期某地驿站作为“铺递”类传递公文使用的印章。

宋朝“递铺”制度：是中国古代邮驿系统的重要组成部分，尤其在宋朝时期达到了高峰，其特点是驿与递的分立，即除了传统的馆驿制度外，还设立了一套独立的专事传递的递铺系统。这一制度的设计和实施，主要是为了适应宋朝特殊的政治军事格局以及高度中央集权统治的需求。递铺系统的规模庞大，北宋时期递铺数量可达5000多所，南宋时期也有3000多所，几乎遍布全国，显示出其在当时社会中的重要地位。

递铺系统的管理非常严密，其最高管理机构为 “枢密院” ，后改为 “兵部” 。递铺的管理不仅包括铺兵的管理，还包括递铺设备的管理，如文书的承传和人员、官物的承传等。此外，递铺系统的运行机制还包括文书的承传和人员、官物的承传两个方面，展现了其在文书承传过程中的程序和相关保障措施的设置。

宋朝的递铺制度不仅对文书传递的安全性、及时性有严格要求，还制定了一系列制度和法律对其予以保障。例如《金玉新书》，就是专门规范递铺运行的法律。递铺制度的实施，对宋朝乃至整个中国古代的邮驿史都产生了深远的影响，其重要性不仅在于文书传递的效率提升，还在于其对政治、军事、经济等方面的重要支持作用。

“铺递”这个词语在古代文献中有明确的记载，《金史·世宗纪》：中提到：“朕尝欲得新荔支，兵部遂於道路特设铺递。” 这句话表明了铺递在古代社会中的实际用途，即用于传递信息和物品。此外，清代的俞正燮在《黟县山水记》中也提到了铺递，进一步证实了铺递作为古代驿站的存在和作用。

古代 “驿” 和 “铺” 都是为官差、信使等提供食宿，更换马匹的服务站。说明了在宋朝驿传制度中称邮递驿站为 “铺”。元朝时规定，州、县凡十里为一铺，重要的事情（政情、军情等）派遣专人骑马匹传递，一般的事情则由铺中小吏传送。明、清两代都沿袭了这一制度。

“铺”字，今天只是在地名中标志性的出现了，在湖南古代是驿道上通往大西南和广西、广东等地的重要通道，因此各州、县都按制设有驿铺，由此也产生了许多带 “铺” 字的地名，同时在行政区划上也就产生了含有 “铺” 字的乡镇。随着时代的发展，湖南省的行政区划不断地调整，除部分含 “铺” 字的乡镇得以保留外，一些在合并和改名中逐步淡出了人们的视野，如湘阴县的界头铺镇、袁家铺镇，津市的李家铺乡，鼎城区的唐家铺乡，江华瑶族自治县的桥头铺镇等；还有一些则保留在了村（社区）名之中，如株洲市荷塘区的荷塘铺村，怀化市沅陵县的苦藤铺社区等。

“宜娘子铺”公用印章，是北宋时期铺递类公文传递使用。印章整体厚重，尺寸较大，几乎等同官印，非民间所使用。“宜娘子”应是表示某地方位，其具体地点有待攷定。“铺”作为铺递类公用印章，属于新发现。在目前国馆藏品实物中，在相关印学谱录中都未见相关记载。它的唯一性、稀缺性、重要性与史学价值，不言而喻。

中国古代玺印称谓，流变发展，战国时称“玺”；秦汉称“印”、“印信”、“章”；唐宋时称“记”、“朱记”、“宝”；元朝称“押”；明代称“关防”；清代称“图记”，文随代迁。此印的新发现，又让我们看到“铺”字印，作为北宋时期铺递类用印的新称谓。读印如观史，让我们看到了它的昨日今天。

坚默不语，千年后“宜娘子”走进庆堂...... 收藏的意义在于研究与新发现，它让你永远是小学生。

庆堂印话2024.6.

杨绪平编辑