老路谈兵法丨要“任势”不要“势任”——谈兵法“慧”处世（8）

要“任势”，不要“势任”

——谈兵法“慧”处世（8）

文/路秀儒

《孙子兵法》十三篇，专门拿出一篇来讲“势”，鲜明地提出：“激水之疾，至于漂石者，势也。”意思是说，迅猛的流水，能将石头漂走，这就是势。又指出：“故善战，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”其核心思想就是，善于利用和创造有利的态势。

现实工作生活中，聪明的人都善于知势、辨势、判势、任势，即所谓“识时务者为俊杰”。唐睿宗李旦有6个儿子，其中5 子均为妃子和宫女所生，唯独长子李宪是肃明皇后生的，乃真真正正的“根正苗红”。

710年，李旦在三子李隆基的拥立下，再次登上帝位。此时，立谁为太子，唐睿宗犯难了。立李隆基吗？李宪是嫡长子，且6岁时就已被立为太子。立李宪吗？李隆基立了大功。

左右为难之际，长子李宪说话了，他以“臣今敢以死请”的决心，“累日涕泣，言甚切至，固请立李隆基为太子。”

面对锦绣江山和九五之尊的无限诱惑，李宪何以能如此淡定？因为他知人知己。李隆基果断，是干大事的料。710年，他以楚王兼潞州别驾的身份，联手太平公主，发动政变，杀了祸国殃民的韦后和安乐公主，力挽狂澜，拯救了李唐。712年，他又发动“先天政变”，诛杀了太平公主及其党羽，大唐迎来中兴。相比之下，李宪就没有这般魄力和胆略。故才斩钉截铁地对皇帝老爸说：和平时期，应先立嫡长，国难之时，则归有功，“若失其宜，海内失望，非社稷之福”。

这的确是李宪的知势之明。假如李宪与三弟李隆基争太子，进而争皇位，以李隆基的胆识和权力欲，十有八九又会酿成一场宫廷血战，不知多少人要人头落地。

当然，“任势”不是随波逐流。现实中许多人，把这种“任势”变成了随波逐流，被所谓的“势”绑架和支配，进而失去了自我。比如，看到别人养猪赚钱，也跟着养猪；看到别人种蒜挣钱，也跟着种蒜，结果一哄而上，砸在手里。又如，房子越涨价越抢购，越便宜越没人买，结果许多人贷款和高价囤的房产赔钱也卖不出去。

一个人做事情，不能有“从众心理”，也不能跟着感觉走，一定要有自己的正确分析和判断，有自己的主见，这才是真正的“任势”。正确而积极的态度应该是，“任势”而为，但不被所谓的“势”捆住手脚，把“任势”变成了“势任”。

【作者简介】路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、综合训练基地司令员、军区司令部动员部部长，大校。现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，孙子兵学大讲堂讲师团团长，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。