历史走到这一步，死路

（蜀地风光）

公元918年，前蜀开国皇帝王建，驾崩了。

有一种说法是，王建是被其宠臣唐文庡给害死的，原因很简单，王建晚年的时候曾经把小儿子王衍立为太子，可是后来他发现王衍根本就不是干这块的料，他就想要把王衍给拿掉，改立另外一个叫做王宗杰的儿子做太子。

王建刚有这个想法，王宗杰就暴毙了，死因不明。

太子王衍的主要支持者，是宰相张格和内侍唐文庡，王宗杰一死，这两人就感觉背后有点凉。

怎么说呢，这王建人到晚年，猜忌心重，时常因为各种原因诛杀臣下，保不齐他就会把儿子暴死的这笔账算到唐文庡和张格的身上，因为这俩人和储位的变化有利害关系嘛，他们是太子党，王宗杰死了对他们来说肯定是好事儿，唐文庡一看这不能坐以待毙啊，伺候皇帝一辈子了，不能临了让皇帝给弄了，唐文庡干脆和张格，以及宫里的大徐妃小徐妃结成了政治同盟，在他们的运作之中，负责老皇帝饮食起居的下人被买通，下人在给王建吃的烧鸡中下了毒，王建吃完之后，中毒而死。

这个说法，有一定道理，但是不太合理，其中最不合理的一点是，王建都老病将死了，他哪儿有那么好的胃口吃烧鸡？

不过无论如何，王建死了。

从杀牛偷驴的地痞无赖，到官府追捕的亡命之徒，从护天子圣驾而直入长安，到初入蜀中的斡旋争斗。

平西川，夺东川，封蜀王，称皇帝，这漫长的人生，就这么过去了。

（江山无垠）

山环水绕树层层，金杯玉觞舞不停。

满目苍松春雨后，行人唯拜永川陵。

王建在位时，唐末五代诗人来投奔他，老皇帝知人善用，更欣赏韦庄的才华，一直把他提升为了宰相。

韦庄最为著名的作品，是《秦妇吟》，这是现存的唐朝历史上字数最多的古诗，其中名句“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”更广为流传。

这两句，讲的是被黄巢洗劫和屠杀过的长安破败之景象。

当年的韦庄当然不喜欢黄巢，他出身长安京兆韦氏，是世家大族，他怎么可能会喜欢黄巢？

可是后来唐朝灭亡，他入仕前蜀之后，他突然意识到，也许只有世家大族反感黄巢，普通百姓倒还无所谓了，自从安史之乱过后，大唐百姓有过几天好日子？

徭役，赋税，剥削，天灾，人祸...黄巢凶悍残忍，难道唐末的黑暗对百姓来说就不残忍么？

在前蜀为宰相的日子，韦庄感叹王朝变化，治乱兴衰，写下了这样的诗句：

金翡翠，为我南飞传我意：罨画桥边春水，几年花下醉？

别后只知相愧，泪珠难远寄。罗幕绣帷鸳被，旧欢如梦里。

其实，又何止是韦庄，王建当年不也是从长安城大明宫里出来的么？

无数个午夜梦回，王建梦到自己回到了巍峨宫室，回到了和唐昭宗李晔携手相伴的日子，回到了那条疲于奔命的小路上，昭宗问他，大唐还有救吗？王建没有说话，只是坚定的点点头。

（枭雄落幕）

困乏不堪的大唐天子陡然坐下，缓缓枕在自己的腿上，沉沉睡去。

当年的神策军统领站在人生的尽头，回头望去，花已盛开，也已凋谢。

现在，王建也要睡了。

王建死，小儿子王衍顺利登基。

王衍这个人，长相非常奇特，脸很方，嘴很大，手很长，如果你让王衍保持站立姿势，他的双手自然垂下，甚至可以超过膝盖，有点类似于我们今天见到的某种猿猴。

在今天我们来说，这个长相是比较怪异的，可是在古代，往往是人越厉害，长得越怪，宦官唐文庡极力向老皇帝王建推荐王衍做太子，他拿出的很重要的一点论据就是，相书中说王衍的这种长相啊，是富贵之像，以后那是必成大器，唐文庡又拉着宰相张格鼓动王建，王建这才做出了让王衍接班这么一个拧巴的决定。

王建执政末期的时候，前蜀就已经隐隐有些颓败的架势了，可十九岁登基的王衍毫不自知，他对他父亲刀口舔血换来的江山也并不是很在乎，新一代人能轻易历代老一代人的奋斗和艰辛吗？很难。

小皇帝每天的日常帝王工作只能用八个字来形容，那就是巡游玩乐，无所事事。

新皇帝喜欢微服私访，那么他的一言一行就很容易引起民间社会的变化。

比如，五代时，蜀地的百姓喜欢带一种小帽子，这种帽子小到什么程度，几乎没有帽檐，而只能盖住头顶，戴这种帽子不是为了遮阴，而只是为了美观好看，因为往往一低头就掉了，实在没有实用价值，这种帽子还有一个雅称，名字叫做“危脑帽”。

（古代的一种帽子）

王衍到了民间之后，发现老百姓们都戴着这种小帽子，他就问呐，说这种帽子我没见过，这叫什么，百姓回答说叫危脑帽，王衍觉得这不太行，不吉利，危脑危脑，听着怎么感觉好像是脑袋瓜子很危险要搬家的意思，于是他干脆在全国范围内禁止任何人戴这种帽子。

王衍本身也不喜欢戴这种帽子，他是皇帝嘛，下到民间去微服私访，总要乔装打扮一番，所以他的帽子是很大的，能够把整张脸都遮住。

但是呢，这哥们微服私访，不是奔着体察民情去的，而纯粹是娱乐休闲去了，要么是去妓院，要么是去酒楼，按说你要去这种地方你得注点意吧，堂堂天子之体你往这地方跑，你让人发现也不合适啊。

王衍毕竟年轻，浮躁，不太能控制自己，无论是妓院还是酒楼都必然喝个酩酊大醉，烂醉如泥，喝多了你就睡吧，要么你睡觉，要么你回家去，王衍不，他喝多之后，喜欢在墙壁上题字，就像《水浒传》里的宋江喝多了提反诗一样，不过他题的比较简单，只有四个字：

王一来去。

王一，就是指王衍自己，来去，就是说来到过这个地方。

那么说白了，他这句话就好像如今很多没有公德心的游客在名胜古迹上刻“XXX到此一游”一样。

普通人刻上去别人也不认识他，可是王衍把自己名字都写上去了，围观群众一看，嚯，这戴着大帽子在墙上写字的原来是皇帝啊，皇帝怎么也来嫖娼啊？

坊间议论纷纷，这回谁都知道皇帝微服私访最主要的特征就是要戴个大帽子，王衍很不乐意，因为他以后还要出来，还得把面目藏住，那他就还得戴上大帽子，可是大帽子都成了识别他身份的特点了，如果只有他自己戴，那么他走到哪里都会被人认出来，为此，王衍干脆下了一道命令，那就是从今以后，全国各地的百姓如果要戴帽子，必须都戴大帽子，这么一来满大街都是大帽子，也就没人能发现自己了。

从这个记载中，我们能看到的最直接的信息，还是王衍的好玩乐。

（纵情玩乐）

在外头王衍喜欢戴大帽子，回到宫里之后，他就不戴了，因为那玩意冬天还好，夏天的话属实是有点热，所以在宫里的时候，王衍喜欢裹头巾。

裹上头巾之后，王衍还喜欢给自己打扮打扮，化化妆，他最常化的一种妆，就是在脸颊两侧涂上红色的脂粉，使人看上去好像有些醉意，好像现在我们脸上打的腮红一样。

封建帝制时代，君王的言行都会不断的被传播，被扩大，甚至被模仿，因为皇帝就拥有教化万民的功能，他的语言和行为都会潜移默化的影响到子民，所以他在宫里化妆，蜀地的老百姓也模仿他，一时间大街小巷的老百姓的脸上都涂上了脂粉，谁看谁那小脸上都是红扑的。

宫里边待一阵，那么就要到外边玩一阵子，平衡一下，为了在民间四处巡游的时候方便一点，皇帝还命工匠给他打造了一种平底大车，四卧轴安五轮，反正轮子越多跑的越快，再用脚力上好的骏马来牵引，因此这种车的速度奇快，时人称之为“流星辇”，意思就算是流星在后头也撵不上王衍。（开玩笑）

每巡游到一处，王衍必定大办宴会，找来一群女子相伴，载歌载舞，他亲自演奏，一边演奏一边唱，皇帝最爱唱两首曲子，一首是《霓裳羽衣曲》，一首是《后庭花》。（真是倒霉催的）

《霓裳羽衣曲》，这是唐朝玄宗李隆基编写的曲子，执政后期他整日玩乐，放松政务，轻信于人，终酿安史之祸，而《玉树后庭花》更有名气了，这是南北朝时南陈的亡国之君陈叔宝的作品，陈叔宝更是个没心的主儿，大军都兵临城下了，他还在宫里和张丽华玩，因此诗人杜牧有云：

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

他如今的快乐，如今的富足，如今的潇洒，如今的自在，如今的权力和地位，几乎是平白无故零成本得来的，他当然不会珍惜。

就像刘禅虽然和赵云一样在长坂坡上七进七出，还比赵云多了半个身位，可他能理解蜀汉基业来之不易吗？

刘禅认为没必要所以就降了，王衍也认为没有必要，那就混呗。

作为一个乱世之际的割据政权帝王，王衍当然也不想要输掉，不想要要走向毁灭，可是问题，如果想要在时代面前赢下胜利，就要拼命努力。

很烦，很累。

春宵尽娱乐的王衍本身就是时间和血液的苟延残喘，但他却无法理解，岁月的高山怎样耸立，命运的江河如何奔流。