多版面！大篇幅！《河北日报》聚焦邢窑

大河之北·河北非遗文化解读 陶瓷篇

中华文化是我们提高国家文化软实力最深厚的源泉。

习近平总书记强调：“要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好满足人民日益增长的精神文化需求，推进文化自信自强。要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力，深化文明交流互鉴，讲好中华优秀传统文化故事，推动中华文化更好走向世界。”

河北，历史底蕴深厚，非物质文化遗产众多。其中，陶瓷无疑是燕赵大地上最璀璨的非遗文化瑰宝之一。

陶瓷，是人与泥土的关系，是水与火的艺术，是中国古代的重要发明，是中华文明最具代表性的器物符号之一。

从类银似雪的白瓷鼻祖，到温润华贵的定窑珍瓷，从博采众长的井陉窑，到自由奔放的磁州窑……一连串河北名窑名瓷，书写了半部中国陶瓷史。

河北日报今起推出《大河之北·河北非遗文化解读》之陶瓷篇。让我们从陶瓷开始，讲述河北非遗的前世今生及其创造性转化、创新性发展的生动故事。

邢窑：类银似雪

非遗名片

邢窑：白瓷鼻祖

2014年，邢窑陶瓷烧制技艺被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

邢窑，中国白瓷的发祥地，因地处古代邢州而得名。现存遗址主要分布于今邢台市内丘县和临城县域内，也零星分布于邢台市区以及石家庄市高邑县等地。

邢窑始烧于北朝，至唐代最盛，衰于五代，终于元代。

邢窑白瓷胎质坚实细腻，颜色类银似雪。它的出现改变了中国瓷器以青瓷为主的局面，逐步形成了“南青北白”格局，更奠定了中国瓷的“白”之底色，被誉为“中华白瓷鼻祖”。

一

中国瓷器的底色

7月10日，河北省临城县邢窑博物馆展厅的一角，摆放着两件瓷器——白釉皮囊壶和白釉执壶，在灯光的照射下，泛着莹润如玉的光泽。

“这两件瓷器是目前发现的邢瓷中的代表作。”国家级非遗项目邢窑陶瓷烧制技艺代表性传承人张志忠，曾亲手修复这两件标本。他说，这两件标本胎质细密坚硬，白度很高，历经千年仍然焕发着光彩，“与文献中记载的唐代邢瓷‘白如雪’的特点十分吻合”。

白色，是基色。天上的白云、飘落的雪花、盛开的白花，自然中的白无处不在。白色，本应是天赐之色，但追求陶瓷之白，却曾历久而不可得。

夏商以降，从瓷器在这片土地上起源开始，在很长时间里，青瓷都是唯一的瓷类品种。直到北朝晚期，白瓷登上历史舞台，才打破了这一局面。

20世纪80年代以来，内丘、临城以及邢台市区、石家庄高邑县陆续发现的窑址，印证了以往只在史书中记载的邢窑所在。之所以叫邢窑，是因内丘等地在古时隶属邢州管辖。

白瓷的诞生是瓷器史上的里程碑，人们第一次得到所求之色。邢瓷也被誉为“中华白瓷鼻祖”。

“在中国陶瓷史上，青瓷变白瓷是一个飞跃。”对邢窑白瓷的历史地位，中国陶瓷考古研究专家叶喆民曾说，邢窑的贡献在中国陶瓷史上是划时代的。

“如今，白瓷已司空见惯，但在1500多年前，人们根本不知道陶瓷是否可以烧成白色。”邢窑白瓷传统工艺恢复完成人刘付生说，无论陶瓷釉色创造出多少种颜色，白色无疑是最早的追求。

7月15日，内丘县邢定瓷业有限公司迎来一位老熟人——景德镇陶瓷客商李二白。他已经连续三年专程前来采购瓷土。

“内丘一带陶瓷原料纯净，瓷土铁质含量低，烧出的白瓷成色好。”李二白带回景德镇的内丘瓷土，不但用于自家陶瓷厂生产，其品质也得到景德镇其他客商的认同，他们纷纷请李二白做代购。

邢瓷之白，确实离不开大地的馈赠。

“瓷器呈现出的颜色，取决于瓷土中铁的含量。瓷土中铁的含量大于1%，瓷器烧制出来是青色的，如果铁的含量大于5%，则会呈现出黄色。若要呈现白色，铁的含量必须小于1%。”刘付生说，在古代，即便铁质处理工艺没有那么发达，内丘一带开采的瓷土中，铁含量仍小于1%，这是邢窑能烧出白瓷的一个主要原因。

邢窑的诞生，又不仅仅这样简单。邢瓷之白，是一代代邢窑工匠对白色不懈追求的结果。

内丘邢窑遗址被评为“2012年度全国十大考古新发现”。它保存了完整的古窑炉，其布局结构和烧制流程，显示出陶瓷制作技艺的独特之处。

自然的馈赠加上匠人们在形制、烧造方法上独具匠心，一抔瓷土就这样变成了胎体轻盈、洁白如玉、叩击有声的白瓷。

河北省文物考古研究院副院长黄信说：“白瓷之白，得来不易。”

以隋代透影白瓷为代表的精细白瓷横空出世，不到100年，邢瓷完成了从青瓷到成熟精细白瓷的转变，邢窑成为我国最早生产白瓷的中心窑场，并引领一时之风尚。

陶瓷专家、故宫博物院研究员耿宝昌这样评价邢白瓷：“改变了陶瓷仅有单一青色的状况，丰富了陶瓷的色彩，打破了南方瓷一统天下的局面，自此，青瓷和白瓷并驾齐驱。”

“雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。”在唐代诗人元稹笔下，邢白瓷因胎质细密、釉色洁白晶莹成为士大夫阶层把酒品茶时钟爱的雅器。

即使是出于审美惯性而对青瓷偏爱有加的茶圣陆羽，也不得不在其《茶经》里用类银似雪来形容邢瓷之白。

白色是最纯粹，亦是最丰富的颜色。它代表着高雅纯洁，成为中国人生活、艺术和精神世界中一种不可或缺的文化符号。

邢白瓷的出现，对后世瓷器发展影响深远。它以其洁白无瑕为后世中国瓷器的一个又一个高峰提供了理想的背景，使得种种精美装饰和色彩在白色的衬托下显得更加鲜艳、明亮。

“日后青花瓷、彩瓷的出现，以及瓷器上的刻花、描摹，无不以白瓷为基础。”张志忠说，时至今日，白瓷仍是瓷器的主流，无论是作为实用器皿还是艺术品。

白色，由此成为中国瓷器的底色。

二

追求极致的雄心

7月18日，河北博物院名窑名瓷展厅，一件邢窑白釉瓷双鱼背瓶吸引了不少参观者驻足。

细看之下，其白，其精，其巧，令人过目难忘。其连体双鱼的简约造型，纯净素洁的颜色，洗练的线条，都透出素朴自然之趣。

无独有偶，1998年，在印度尼西亚海域打捞的唐代“黑石号”沉船上，也有一件双鱼造型的白釉瓷器。

海上丝绸之路的这艘沉船装载着67000多件中国瓷器，包括数百件北方白瓷，其中一部分是器型规整、胎薄釉润的细白瓷，一部分是胎粗釉浊、施以化妆土的粗白瓷。

人们惊讶地发现，经过海水的千年浸泡，那些邢窑细白瓷的胎釉居然仍未剥落。

邢窑白瓷技艺之精，可见一斑。

追求白色，本就是追求极致的过程。小小瓷器，承载着中国工匠纯粹、执着、坚毅的精神内核。

在邢台市信都区西坚固村和内丘县城关一带，有邢窑最早的遗址。在这里，发现了北齐时期的瓷器、窑具和废弃的灰坑等，其釉的特点是青中多泛黄，少数泛白。

张志忠介绍，北朝的工匠们继续降低并控制胎釉原料中的含铁量，烧制出了一种不同于青瓷但依稀可见青瓷痕迹的白瓷，进而经过不断尝试去青，最后终于在制瓷工艺上完成了青瓷向白瓷的过渡。

隋唐时期，邢窑白瓷的烧制技法更加精湛。邢窑规模迅速扩大，不但白瓷质量提高很快，而且由最初的粗白瓷逐渐向精细白瓷过渡。

作为佐证的是，这一时期窑址中出土的邢窑窑具里，出现了较多的蘑菇形窑柱、喇叭形窑柱和筒形匣钵等。

创造性地使用高温烧制技术，邢窑率先烧出了质地坚硬、釉色纯净、光泽柔和的成熟白瓷；使用匣钵这一工具，避免了烧制时瓷器受到落灰成釉的影响，确保了釉面的洁白无瑕，为白瓷工艺带来了重大进步；匠人们发明了脱胎工艺，通过制作薄胎瓷器，使得瓷器更加轻盈且透光性好，并为后来的景德镇青花瓷和其他薄胎瓷器奠定了基础……正是这些窑址窑具，在向后人无声宣告那个时代追求美、追求极致的雄心和志向。

经过工匠们不断创新，至隋唐，邢窑白瓷的烧制技术被推向顶峰。

1985年底，内丘县文物部门在县域内先后找到了28处古窑址，并发现了专供唐代宫廷的“盈”字款瓷器。

到唐代中晚期，邢白瓷已达到“天下无贵贱通用之”的普及程度。

唐朝是中国历史上的强盛时代，文化性格张扬、奔放。无论是灿若星河的诗词华章，还是气势恢宏的宫廷乐舞，抑或华贵瑰丽的殿堂壁画，无不呈现肆意的蓬勃朝气。在这样热烈张扬的底色下，对白瓷的追求，却丝毫不显得突兀。

邢窑经典器型中，翰林罐值得一说。它短颈、丰肩、鼓腹的造型，尽显端庄、大气，有大唐盛世的气韵。然而，翰林罐在色彩上并没有追求绚丽，反而通体施白釉，以一种简约利落、宁静素雅的白呈现给世人。

这样的白，是大气之白，包容之白，自信之白。

40多年来，随着邢窑窑址不断被发现，邢窑的历史面貌终于被揭开——在其兴盛之时，邢窑拥有一个绵延百里的庞大窑区，而如今的内丘县城地下，一大半都是古代窑址所在地。

此外，浙江、广东等大型墓葬中发现过邢窑瓷器，唐代著名的港口扬州也出土过不少，甚至在日本、埃及、伊朗、伊拉克、沙特阿拉伯、巴基斯坦等国家也出土过邢瓷。

可以想象，看似简单素雅的邢窑白，在当时所呈现出的勃勃生机和进取精神。邢窑如何从太行山前走向大唐国都、走向大洋彼岸，也正可由此揭示。（河北日报记者 魏雨 朱艳冰）

相关·破解邢窑窑址之谜

唐代晚期，邢窑逐渐衰落。至元代，在烧造近千年后，邢窑淡出历史舞台。其后的几百年，邢窑的窑址所在地慢慢被遗忘，成了一个谜。

新中国成立后，陶瓷专家和文化学者从未停止对邢窑的寻找，但一直未得到答案。

1980年，临城县第二轻工业局组织成立了临城县邢瓷研制小组，开始寻找邢窑窑址。

从夏到秋，几个月的寻找一无所获。直到1980年10月4日，小组成员陈二印和林玉山等一行在祁村和西双井村发现了三处窑址。更令人兴奋的是，他们不仅捡到了粗白瓷，还发现了洁白如雪的细白瓷。这是邢窑考古以来，人们第一次发现具有典型唐代邢瓷特征的细白瓷。

得知消息后，傅振伦、叶喆民等陶瓷大家专程从北京赴临城县进行实地考察，并召开了座谈会，基本认定祁村、西双井村窑址即为唐代邢窑遗址。

至此，困扰人们多年的邢窑窑址之谜似乎找到了答案。

然而，兴奋之余，很多谜团依然困扰着学者和考古工作者。

“内丘白瓷瓯”“烘透内丘瓶”……很多历史文献明确记载邢瓷出产于内丘，为什么邢窑窑址却发现于临城？

带着这些疑惑，1983年冬，内丘的文保工作者开始在县域内寻找邢窑窑址。

经过近两年的调查，到1985年底，内丘县文物部门在县域内先后找到了28处古窑址。窑址中，发现了大量精细白瓷以及专供宫廷的“盈”字款瓷器。

此次发现，证明唐代邢窑中心在内丘，之前发现的临城窑址是邢窑的一部分。

此后，在邢台市区及石家庄高邑一带也陆续发现了有邢窑特征的窑址。这些发现说明，内丘及其邻县存在着大量彼此相连的窑址，邢窑在其兴盛之时，是一个绵延百里的庞大窑区。

邢窑窑址之谜彻底解开。

邢窑：透影寻踪

一

绝世珍瓷，拨开迷雾

2024年7月8日，陕西考古博物馆。

一只隋代邢窑白瓷深腹杯，不仅是馆内的明星展品，还是社交媒体上的流量“宠儿”，吸引了众多短视频博主前来“打卡”。

这只2009年在西安南郊苏统师墓出土的瓷杯精美至极：胎体轻薄，器壁最薄处厚度仅1毫米左右。更加令人震撼的是，它的胎体在光照下呈现半透明状，胎釉如玻璃般融为一体，显示了温润如玉的质感，达到光照见影的奇特效果。

正是这只杯子，印证了中国陶瓷史上一种失传千余年的珍瓷——透影白瓷的存在。

9世纪中叶，古阿拉伯商人苏莱曼在《东游记》一书中，留下了这样一段记述：“中国人用瓷土烧制成白瓷，从外面能够看到里面的液体。”

虽然苏莱曼没有明确记录这种白瓷出自中国何处，但陶瓷大家叶喆民分析唐代各窑口当时的白瓷工艺水平，一直坚信苏莱曼所记的这种“白瓷”产地，非邢窑莫属。

然而，因为长期没有实物出土，神奇瑰丽的邢窑透影白瓷只是一个传说。

邢窑透影白瓷在陶瓷史上存在时间很短，到邢窑最兴盛的唐代，透影白瓷已经不复存在。因此，在很长一段时间里，中外学者在研究邢窑白瓷时都未曾论及透影白瓷。

直到1982年，叶喆民根据文献记载，才第一次提醒人们注意这种白瓷的存在。

1984年，在内丘西关北窑场，文物工作者首次发现了两件透影深腹圈足碗底残片。透影白瓷第一次见到了实物，关于它的记载有了实物佐证。

但当时考古工作者给出的烧制年代是：唐代。大多数专家也认为，尚处于细白瓷发展早期的隋代，不可能生产出如此精细的透影白瓷。

后来成为国家级非遗项目邢窑陶瓷烧制技艺代表性传承人的张志忠，当年是邢窑考古和复烧工作的参与者。得知内丘发现了透影白瓷，他和同事第一时间赶到了内丘西关北窑场。

几经寻找，他们终于在一个废弃的灰坑里，幸运地捡到两片透影白瓷的残片——两片破碗底儿。

简单擦擦泥土，碗底儿的光润细腻程度已经远超张志忠的想象。拿回家用手电筒照照，其高透光性更是令人震惊。

一番观察过后，张志忠发现，残片表面施的是半釉，这是典型的隋代施釉方法。而根据残片推测器型，应是深腹状器物，如此造型特征具有明显的隋代风格。

猜测归猜测，在没有确切考古发掘证实之前，仅凭在地表附近捡到的两片瓷片，不足以为其断代。

1988年，河北省邢窑考古队在内丘西关北窑场遗址北侧的发掘中，再次出土了透影细白瓷片。这一次，不仅出土瓷片数目多达200多片，在同一地层中，还出土了大量的隋代粗白瓷、青釉瓷和桶状匣钵等窑具。

明确的地层关系，本可为透影白瓷的断代提供有力依据，但学术界犹有疑虑。

“毕竟，邢窑透影白瓷反映出的用料和烧制工艺远超时代，让人着实难以置信。”张志忠说，而内丘出土的透影白瓷都是残片、没有完整器物这一点，更让一些人提出质疑。

邢窑透影白瓷在隋代到底有没有真正烧制成功过？

1996年，张志忠被省文物部门抽调，参与透影白瓷瓷片的修复工作。

时隔多年，张志忠仍清楚记得第一个修复成功的透影白瓷杯：杯壁极薄，杯子底部已不存，但杯身基本完整，拿在手里像纸一样“飘”，仿佛没有重量。

而关于邢窑透影白瓷的争论仍在继续。

直到2009年，一场持续了20多年的争议，终于随着苏统师墓的发掘烟消云散。

经考古专家鉴定，出土物中有很多邢窑白瓷。其中的邢窑白瓷深腹杯，是迄今为止仅见的完整透影白瓷器。

出土墓志显示，这座墓葬年代为隋代。墓志中“大业四年”几个字，为邢窑透影白瓷的断代盖棺定论。

2010年，国内文物考古学界著名核心期刊《考古与文物》发表了《西安南郊隋苏统师墓发掘简报》，文中明确提到：“这其中的白瓷杯最值得重视……其釉色均匀，能达到光照见影的奇特效果……属于邢窑白瓷中的珍稀产品。”

作为最早关注到邢窑透影白瓷的学者，叶喆民先生曾评价，邢窑遗址出土的透影瓷，是中国陶瓷技术的飞跃和进步，我国唐代之前就已经有了透影瓷，这是中国古陶瓷的骄傲。

邢窑遗址博物馆内部。（河北日报资料片） 刘继东摄

二

千年绝唱，何日重现

时至今日，张志忠一直珍藏着一个锦盒。盒中装的，是他历年收集的邢窑透影白瓷瓷片。

7月11日，在张志忠位于临城县的工作室，他从书架上取下锦盒，打开给我们看。里面的瓷片，大的只比指甲盖略大，却薄如纸、质如玉、光如镜，迎光透视。用手抓起一把瓷片，瓷片的碰撞声清脆而动听。

“若说邢白瓷中的极品为何？非透影瓷莫属。”张志忠毫不掩饰他对透影白瓷的赞赏，“白而润，硬而轻，透藏光，入酒则显酒色，入茶则不改茶色，清净无言，润物无声。”

考古发掘中，邢窑透影瓷以碗、杯类器物为主，造型精美。高大的器型挺拔有力，呈现出蓬勃向上的动感；低矮的器型，高与横径比例协调。所有的透影白瓷器物，转折处或棱角异常分明，或弧线过渡得恰到好处，美得无与伦比。

然而，透影白瓷如一朵绚烂的奇葩，惊艳现世，又匆匆消失。在邢窑烧造最盛的唐代，透影白瓷已不见了踪迹。

在一千多年后，它还能不能重现于世？张志忠心底藏着一个梦。

1986年春天的一天，23岁的张志忠从河北临城出发，坐了一天一夜火车，风尘仆仆赶到中国科学院上海硅酸盐研究所。

他随身携带的小包里，用旧报纸严严实实包裹着一对“宝贝”。

张志忠所带的“宝贝”，就是此前在内丘西关北窑场捡到的两片透影白瓷残片。此行来上海的目的，就是把残片送去化验，搞清楚其中的秘密。

几个月后，张志忠收到了上海硅酸盐研究所寄来的检测报告。报告令张志忠有些惊讶，一种之前从未见过的原料配方呈现在他眼前。

乍一看配方中的原料，与普通白瓷原料构成基本无异，真正的差别在原料配比。透影白瓷的原料中，石英和长石占了很高比例，尤其是长石，占原料总量的近40%。

“石英和长石中，钾和钠的含量很高，这两种元素在高温烧制时，能降低釉的熔点，增加釉的黏度，使胎体和釉面充分融合到几乎不分的程度，形成一种瓷化程度高、近乎透明的乳脂体，呈现玉一般的质感。”张志忠如此解读。

正是由于这样的理化特性，邢窑透影白瓷以“透”而有别于其他品种的白瓷。它以超越同时代的工艺水准代表了邢窑历史上的最高成就，并开创了中国陶瓷史上胎釉合一的先河。

河北省文物考古研究院副院长黄信对透影白瓷杯格外喜爱，认为“它是君子之物”。“它所追求的澄明透彻的状态，正是中国传统思想与艺术的高度结合。”黄信说，“邢窑工匠的高超技术让我们领略了思想与技艺完美结合的瓷中神品。”

拿到配方后的张志忠，于1988年尝试重烧透影白瓷，但并没有成功。这件事成为他心中的遗憾。多年来，重烧透影白瓷的愿望一直装在他心里。

2023年，河北农业大学与张志忠工作室合作开展河北省古代白瓷艺术特色及应用价值课题研究。其中，就有一项课题——重新烧制邢窑透影白瓷。

“经过商量，我们打算在近期烧制两套透影白瓷的茶具，包括茶壶、茶盏、茶盒等，造型选用唐代风格。”张志忠说。

此次重新烧制透影白瓷，张志忠做了充分准备：原料主要是邢台本地的高岭土、石英、长石等一些原料，配方也基本研制成熟。“当然，要烧出成熟的作品仍要多次试验，但好的开始就成功了一半。”他说。

张志忠说，千年圆梦，这一次，他准备好了。（河北日报记者 魏 雨 朱艳冰）

相关·“透影白瓷”定名由来

透影白瓷是邢窑的巅峰之作。

与透影白瓷器物一样，“透影白瓷”这个名字同样透露着美感。这个名字的来历，与国家级非遗项目邢窑陶瓷烧制技艺代表性传承人张志忠有关。

1984年，内丘发现了透影白瓷，当时人们管这类白瓷叫精细白瓷。

这次发现中，张志忠幸运地得到两片透影白瓷残片，虽然只是残片，但其精美的程度令人折服。张志忠觉得，用“精细白瓷”不足以形容它的美。

1988年，内丘又出土了200多片透影白瓷瓷片。随着大量瓷片出土，透影白瓷的修复工作逐渐展开,张志忠参与了本次修复工作。

修复完成后，张志忠见到薄如纸张的杯壁，隔着杯壁能透光见影。一个名字从张志忠头脑中冒了出来——透影白瓷。

透影白瓷被修复后，关于它的定名问题受到越来越多关注。对此，文物学界一直有不同声音。

1997年，中国古陶瓷年会在石家庄召开。这次年会上，张志忠在提交的论文中首次提出了“透影白瓷”的概念。邢窑的另一位重要发掘者杨文山则在论文中称它为“透光白瓷”。同时，还有其他不同的说法。

随着时间流逝，透影白瓷的说法逐渐被更多人使用。

2021年，出于研究考虑，张志忠给中国科学院上海硅酸盐研究所寄去一块瓷片。根据检测结果形成了一篇论文，论文对此类白瓷的名称作出结论，定名“透影白瓷”。

论文写道：透影白瓷胎体烧结后生成了较多的玻璃相，再加上胎、釉中铁、钛着色元素极低，对光的吸收较少，相同厚度情况下透射率是其他细白瓷样品和青瓷样品的十几倍。基于此，建议“透影白瓷”应该成为特有名词，专指邢窑隋代这类胎、釉中氧化钾含量很高的精细白瓷，而不是笼统代表“能透光的白瓷”。

论文在业内被广泛认可，由此“透影白瓷”的名称被确定下来。它还有一个更正式的名字“隋代邢窑透影白瓷”。

邢窑：古韵新风

一

古老邢窑古今对话

2024年7月1日上午，临城浅山区夏雨连绵。

时骤时缓的雨势，阻挡了不少游客的脚步，但仍有两位外地大学生冒雨到临城县邢窑博物馆参观。

“都是陶瓷、工艺美术相关专业的学生。”与学生做过简短交流后，早已成为国家级非遗项目邢窑陶瓷烧制技艺代表性传承人的张志忠告诉记者，“我刚接触邢窑的时候，年龄跟他们差不多。”

20世纪80年代初，邢窑遗址发现之后，临城县邢瓷研制小组立即投入了对邢窑的复烧工作，17岁的张志忠是成员之一。

然而，在当时的邢窑遗址中，只能找到一些瓷片，勉强能拼出的完整器型不过五六件。

邢窑到底是什么样的？张志忠和同事们一起踏上了寻访之路。

在当时资讯不畅的情况下，他们沿着唐代有可能制造、流通瓷器的点位、路线，一路寻遍北京、山西、河南、广东、湖南等地的文博单位，以及有邢窑收藏、研究线索的上海，却依然收获寥寥。

“唐代的文物，应该还是西安最多。”张志忠和其他三位同事决定到西安碰碰运气。

在西安，他们果然见识了不少邢瓷文物。然而，很多时候，拍照是不被允许的，只能边看边画。

在西安某处，面对“许看不许摸”的要求，张志忠和同伴商量出一个“笨办法”：每人用手一拃一拃地在瓷器周围隔空比量，确定出大致尺寸，再用尺子量自己一拃的长度，最后把四人得出的数字取一个平均值记下来，以便回去恢复器型用。

就这样，他们第一次把邢瓷的器型信息带回了临城。

原料搜寻也是一个难题。小组专门到临城祁村的邢窑遗址附近，收集历史上遗存下的瓷土。但直到了解煤层与瓷土伴生的原理，他们才在当地废弃的煤窑里找到了足量的本地瓷土。

邢窑细白瓷是一种高温硬质瓷，烧制温度只有超过1300℃才能达标。可小组在仿照唐代工艺进行煤烧的实验中，往往温度升至1280℃后，就很难再提高。

为了解决这关键性的20℃之差，他们求助于科研院所，最终通过在原来配方中增加熔剂和延长烧制时间的办法，解决了这一难题。

1987年，张志忠等人终于烧出了品质不输唐代邢窑细白瓷品质的瓷器，邢白瓷重新问世。2014年，邢窑陶瓷烧制技艺被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目目录。2018年5月，邢窑陶瓷烧制技艺入选首批国家传统工艺振兴目录。

如今，随着技术手段的发展，对新一代邢窑人来说，要烧制出质地媲美隋唐时代经典邢白瓷的瓷制品，已非难事。

在新时代，他们考虑更多的，是怎样让古老的邢窑“出圈”。

作为中华优秀传统文化传承基地的邢台学院，培养了一批掌握邢白瓷制作技艺的毕业生，孟鑫杨就是其中一个。毕业后，孟鑫杨和同学开办了一间邢白瓷研发创新工作室。在继承传统技艺的基础上，孟鑫杨瞄准市场需求，无论手绘茶具、餐具，还是文创摆件、国潮首饰，每个品类都提供定制服务，纹样、造型、用料、尺寸等，消费者都可以和设计师一对一沟通。他们用自己的坚守和创新，在寻找传统文化的时尚化、青春化表达方式。

也曾就读于邢台学院设计相关专业的吕志富，是张志忠的“嫡传弟子”。如今他在北京开办陶瓷工作室，主要经营当代邢瓷产品。

吕志富一改传统的手工成型方式，引入现代工业设计方法，采用3D建模来设计器型，用数字化再造传统邢窑工艺。

“邢白瓷不只是‘阳春白雪’，它更要贴近普通人。”在吕志富看来，邢窑创新要拓展思路，要注重实用性、生活化，“艺术与生活的结合，才能让文化有长久的生命力”。

如今，吕志富正在设计一件新的白瓷产品——用透影白瓷做灯罩。在他的设想中，白瓷的灯罩上刻有浅浅的浮雕。“不开灯的时候，它是一件可供欣赏的陶瓷艺术品。打开灯后，透影白瓷的高透光性和玉一般的质感，又能凸显别具特色的美感。”

古老的邢窑，正展开一场跨越古今的全新对话。

在临城县邢窑文化博览园，张志忠在检查即将入窑烧制的白瓷坯胎。新华社发（田晓丽摄）

二

跨越千年精彩绽放

在社交媒体小红书上，比亚迪新车型增加的一款银釉白配色，被许多网友称为“邢白釉”。

邢白瓷，质地细腻、明亮雅致、洁白无瑕，凝结着盛唐气象。汽车，现代工业皇冠上的明珠，展现一个国家的工业实力。当新能源汽车从传统文化中汲取营养、做一款银白的配色时，遇到了邢白瓷。

2023年，比亚迪在“汉”“唐”“元”等系列多款新车型中，新增了一款银釉白配色，其颜色灵感源于邢白瓷。

跨越时间长河，向邢白瓷寻求灵感的，还有音乐。

7月24日，邢台学院的一间教室，传来一阵阵悠扬的乐曲声。

教室内，“红蓼花”瓷乐团的同学们正在用瓷瓯、瓷编管、瓷编磬、瓷编钟、瓷鼓、瓷笛、瓷二胡等瓷乐器排练乐曲《柳溪涌翠》。

唐代《乐府杂录》中，曾有“越瓯、邢瓯十二，旋加减水，以盘击之，其音妙于万方”的记载。用邢白瓷做一套乐器的想法，多年来一直在张志忠心中萦绕。

2012年，邢台学院成立邢台市邢窑研究所，聘请张志忠担任所长。2015年，邢台学院与邢台市科技局着手共同研发瓷乐器。

然而，要做出原创瓷乐器不容易。

编钟，壁的薄厚直接关系到声音的音色。为了让每个编钟发出不同的声音，不仅要控制尺寸大小，还要磨其内壁控制厚度。一套编钟有20多个，烧制后要对每个编钟试音、调音。如果整套编钟在整体上达不到协调统一，就要重新烧制、从头调校。

历经一年多时间，在烧废了十几套瓷乐器之后，整套邢白瓷乐器终于问世。

2017年9月，邢台学院“红蓼花”瓷乐团首次公开亮相。2020年2月7日，瓷乐团演奏的原创曲目《邢襄情思》登上央视荧屏。如今，乐团正在结合邢台地方的民歌编演更多新曲目。

不断跨界的同时，新邢瓷也以工业形式迎来了全新的发展。而一系列技术的进步，让陶瓷产业进一步摆脱自然条件的限制。

2024年8月，高邑建陶行业协会会长、河北汇力瓷业有限公司总经理苏彬有点忙。他正在全力筹备将于8月18日举行的2024河北·高邑赞皇陶瓷博览交易会。

高邑赞皇陶博会，是北方建筑陶瓷行业最具影响力的专业展会之一。

高邑陶瓷曾是邢窑的组成部分之一，考古学家曾在这里发现初唐时期的邢窑窑址。

这里的陶瓷烧制技艺由来已久。在20世纪80年代以前，高邑主要生产缸、盆、耐火材料和日用瓷。从20世纪90年代开始，建筑陶瓷成为高邑的主导产业。

目前，高邑拥有建陶生产企业17家，年生产能力2.16亿平方米，拥有五大类别100多个品种，是北方规模最大的陶瓷产业集群之一，在中国建筑陶瓷版图中占有一席之地。

2024年8月3日，汇力瓷业生产车间，一片片素雅的白色长方形瓷砖走下生产线。比起古老的“邢窑白”，这些瓷砖更显洁白、明亮。

原料车间的3套电磁吸附装置隐藏着让白瓷更白的秘密。当瓷土稀释成的泥浆从电磁吸附装置流过时，原料中的铁质被吸附出来，处理后的原料，铁含量低于0.5%。

利用计算机视觉分析等手段，只需要一块瓷片样本，甚至是一张高清图片，两三次调色后，就能得到用户想要的颜色。单是一个白色，就可以做出几十个层次。

在古代，邢窑以柴窑或煤窑烧制陶瓷，需要超过1300℃的高温，才能烧出真正的高温硬质瓷。如今，在现代化学工业帮助下，烧制瓷砖的配方能让原料在不超过1200℃的条件下快速瓷化，一块瓷砖从进窑炉到出窑炉，不到30分钟。

白瓷是邢窑开创的瓷之底色，曾为后世陶瓷推开了一扇创新的大门。今天，专用流水线上，用3D喷墨机进行彩喷，任何想要的图案、纹理、线条、色调都能附着于陶瓷表面。

跨越千年时光，当古老的邢瓷与现代科技遥相呼应，新的精彩不断绽放。（河北日报记者 魏雨 朱艳冰）

邢台学院瓷乐团的瓷编钟单件。邢维坤供图

相关·“邢窑+”演绎文旅特色IP

文化是一方沃土的“软名片”。在拥有3500余年历史的邢台，“邢窑+”已成为当地文旅的一大特色IP。

2024年7月，文化和旅游部遴选推出82条“营造之美 自在乡村”全国乡村旅游精品线路，河北两条线路入选，内丘线路“河北·邂逅邢白瓷 溯源中医根”就是其中之一。

这条最新的旅游精品线路以邢台市区为起点，首站就选取了邢窑文化旅游区。在内丘中国邢窑博物馆、内丘邢窑遗址博物馆，游客可以看建筑、赏文物、探窑址、寻根脉、品文化，充分领略邢窑风采。

历史上，邢窑分布于内丘、临城以及邢台市区、石家庄高邑等地。

在临城，邢窑文化博览园与毗邻的国家4A级旅游景区崆山白云洞景区打捆，共享游客流量，构建了文化旅游深度融合的新生态。游客在领略自然奇观的同时，还可以通过邢窑瓷文化主题，体验历史文化、非遗传承和邢窑陶瓷烧制技艺。2022年，邢窑文化博览园项目获评全国文化遗产旅游百强案例，崆山白云洞景区则于2023年被确定为全国研学旅行基地（营地）。

在邢台市区，从南长街与东门里街交叉口西行约200米，便是邢台的标志性建筑——清风楼。

清风楼建于唐宋，明成化三年重建，现为全国重点文物保护单位。今年“五一”假期，由邢台文旅集团与邢台学院艺术学部联合打造的实景演出《瓷都赋》，在清风楼前上演。这也是邢台市首个户外虚实结合大型情景剧。

《瓷都赋》以1997年邢台市区发现隋代邢窑遗址为主线，聚焦邢白瓷文化元素，用时空对话的形式讲述了李世民和窑工之间发生的一段传奇故事。

“邢窑+”旅行，正成为邢襄大地的一种国潮风尚。

来源： 河北日报

编辑/一审： 范永吉 韩亭亭

二审：李博

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