广西
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配主、夷主之争
初九，遇其配主。九四，遇其夷主。那么初九、九四所遇之主到底是谁呢？有以六二为初九所遇之配主，而不同时以九四为初九所遇之配主。有以六五为九四所遇之夷主，而不同时以初九为九四所遇之夷主。此皆有失偏颇，可以休矣。
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所以者何？因《丰》以明以动为用，因《丰》之明与动皆不可或缺。设使初九所遇之配主，仅为六二之明主，而缺九四之动主，则初九何以往有尚致《丰》？初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
九四所遇之夷主亦然。设使九四所遇之夷主，仅为六五之弱主、伤主，而缺初九之明主、平主，则九四何以有《丰》之吉？九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
因此，私意以为，初九之配主，当合六二、九四观。九四之夷主，则当合六五、初九观。二者不可缺一。
无论是初九所遇之配主，还是九四所遇之夷主，皆当合以观，如此方不失明以动致《丰》之意与用。
如果执于初九、九四，配主、夷主之争，则失《丰》之意与用矣。又，此配主、夷主之象不明，则难达初九、九四之爻意。此意，且与诸君探讨。
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