将青春写在祖国大地｜曲师大文学院实践队开展探寻非遗项目活动

编者按：为记录下山东青年学生投身祖国建设和家乡发展的生动实践，展现当代大学生风采，即日起，齐鲁晚报·齐鲁壹点、“少年强”山东青少年成长平台将特别发起“将青春写在祖国大地”2024山东大学生暑期“三下乡”社会实践征集与展示活动。投稿可发送至齐鲁晚报·齐鲁壹点《青年说》新闻专栏官方邮箱：qlwbyddx@126.com，邮件主题请注明“将青春写在祖国大地+所在学校+姓名+身份/职务+联系方式”。

文/曲阜师范大学 隋缘

当谈及中华民族的根与魂，非遗文化无疑是最为绚烂的篇章之一，它们不仅是优秀传统文化的生动体现，更是连接过去与未来的桥梁，彰显着中华民族的文化自信与创造力。为感受中华民族独特的艺术魅力，深入了解非遗文化知识，守护文化多样性，曲阜师范大学文学院“乡韵寻根，教兴中华”实践队开展了探寻非遗项目的活动。8月3日，我来到了山东省高密市聂家庄，拜访了聂家庄泥塑的传承人——聂东传老人。

实践队员通过访谈了解到，聂家庄泥塑的历史可追溯至明朝万历年间，距今已有四百余年。这项传统艺术以其型、色、声、动四者兼备的独特魅力，在民间广受欢迎，被誉为“高密三绝”之一。2008年，聂家庄泥塑被批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，成为山东省高密市的一张文化名片。聂东传老人是聂家庄泥塑的非遗传承人，他自幼跟随家中长辈学习泥塑制作技艺，对泥塑有着深厚的感情和独到的见解。我此次拜访，主要学习了聂家庄泥塑的传承历史、制作工序、原材料与技艺特色等，旨在更好地宣传泥塑文化，促进非遗文化的传承与发展。

对泥塑满怀热爱的聂师傅，热情地向我介绍了聂家庄泥塑的相关知识。他提到，聂家庄泥塑是由明朝时一种可燃放的“锅子花”演变而来。“锅子花”类似现代的烟花，在娃娃造型的泥胚内装入火药，燃放之后，剩下的泥胚被百姓放在家中做摆件。这些用作装饰的泥胚吸引了当时人们的注意，并推动了泥塑艺术的发展。经过不断演变，聂家庄泥塑如今发展成为全国泥塑艺术中独具型、色、声、动四大特点的泥塑品种，其造型大胆夸张，稚拙憨朴，着色鲜艳醒目，表神写意，加之能动、会叫的独特技艺，吸引了大批受众的喜爱。过去聂家庄几乎家家户户在闲暇时节捏这种泥玩意儿，代代相传，所以曾有段民谣广为流传：“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人”。

聂师傅还向我介绍“泥叫虎”是聂家庄泥塑最具特色的代表作品，“泥叫虎”造型大胆夸张，它们竖眉瞪眼，昂首踞立，胸挂桃红大花，额涂朱笔大“王”，既威风凛凛又憨态可掬。“泥叫虎”的制作工艺繁复而精细。其原料取自聂家庄一带出产的“红岗子土”，用这种土做出的泥塑，十分坚实紧固。将“红岗子土”按比例加水制成适合制作泥塑的泥巴。把泥巴倒入模具中，通过按压、拍打等方式使其充满模具并均匀分布，待泥坯稍干后脱模，形成初步的泥老虎形状。脱模后的泥坯需要进行细致的修整，去除多余的泥料，使泥老虎的线条更加流畅、形态更加逼真。随后，将其放置在干燥的环境中自然晾干。

能叫，是聂家庄泥塑区别于其他地方泥塑的最大特色。将芦苇杆切成长约5厘米的小段，在其两端削出坡度并粘上一块薄而硬的纸片，这样做出来的芦苇哨是泥老虎会叫的关键。将芦苇哨插入泥老虎头部的后面，用软羊皮将泥老虎的头部和身体连接起来，通过来回拉动，气流穿过芦苇杆，泥老虎就会发出“呜呜”的叫声。最后，把高温加热的化石粉涂抹在泥坯上，使泥老虎整体变成白色，晾干后使用桃红、淡黄、朱红、黑色、深绿等鲜艳的颜色对泥老虎进行彩绘。待彩绘干透后，使用明油进行上油处理，这样可以使颜料更加鲜艳明亮，不易褪色。

谈到聂家庄泥塑的传承问题，聂师傅认为，文化和历史是一个民族的灵魂，非物质文化遗产则是这个灵魂中最生动、最鲜活的部分。保护与传承非物质文化遗产，对于维护文化的多样性和增强民族文化的自豪感与认同感至关重要。作为高密市的代表性民俗项目，聂家庄泥塑在稳步传承的同时紧跟时代步伐，于创新中寻找出路。其创作内容日益丰富，不仅保留传统题材，更融入现代生活元素，展现时代风貌。

通过线上线下相结合的方式，聂家庄泥塑走进校园、社区，举办展览、工作坊，增强公众参与感，激发大众对传统文化的兴趣与热爱。同时，积极探索“非遗+旅游”和“非遗＋研学”模式，以文塑旅，以旅彰文，成为地方文化旅游的一张亮丽名片，促进地方经济发展与文化繁荣。在促进乡村产业振兴的同时，聂家庄泥塑解决了一大批本地民众的就业问题，也正在吸引越来越多年轻人返回家乡，围绕泥塑的制作、营销进行创业。聂家庄泥塑正以开放包容的姿态，稳步前行在传承与创新的道路上。

（齐鲁晚报·齐鲁壹点客户端 巩悦悦 实习生 李苗 编辑整理）

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