闵正威：我们是谁

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信息时代的支配性功能日益彰显，网络建构了一种全新的社会形态，而网络化逻辑的扩散，实质地改变了生产、经验、权力与文化过程中的操作与结果。

随着互联网的普及流行，在世界冲突的海量信息和需求中，许多人抱怨找寻自己真实身份的困难。在每个人的内心深处，这个思想源于观照真实的自我。

对“身份”的追问，如同哲学一样古老。它涵盖了许多维度，如我们的价值观，我们的动机，以及“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的信念。

我经常拷问自己，你正过着你向往的那种生活吗？还是过着别人希望你过的那种生活呢？

互联网，将他人的观点带进了我们的生活，之前从未有过。互联网和消费主义的合力助推，正在消解甚至威胁我们的思维和记忆能力。

我们是谁？

在现实生活中，趋利避害是人的本能。凡事权衡利弊、算计得失，可能也是我们做任何事情的一个出发点和基准点。

为了精准定义真实的身份，我们是该与互联网“断舍离”了。

“断舍离”的结果，相当于把孩子和洗澡水一起倒掉。当然不是永远“断舍离”，只是离开几天、几周甚至几个月。

因为有了舍离，安静即来，我们的反思能力也会悄然而至。

那些网络技术爱慕者，他们像情人看西施那样，热衷于心爱的技术，洁白无瑕，对未来不怀丝毫的隐忧。网络技术爱慕者为自己辩护，到处宣扬自己的主张与诉求。

网络的表达，实现了言说的自由。通过散射式的交流，在与他人的沟通与认知过程中确定自我价值。

网络，将大众的平等意志推向极致，不同的个体以不同的表达视角，带着各自对现实问题的关注，通过网络形成了一个多维的公共言说。

人与人之间的交流，由于存在时空上的“距离”，会使个体的私密在“零打扰”状态下公开。完全情绪化的表达，成了个体自由意志的充分体验过程，“率性而为”成了时尚、趣味的自然化过程。

新技术，改变了我们的“知识”观念和“真理”观念，改变了深藏内心的思维习惯。一种文化对世界的感知，就是这种思维习惯赋予的。

我们不能够低估技术进步和科学发展的意义。我保持中立的态度。

在这个世界中，有的时候，我们需要不同的声音，以缓和成群结队的技术爱慕者的喋喋不休地喧闹。

“每一种技术既是包袱又是恩赐，不是非此即彼的结果，而是利弊同在的产物。”一旦被人接受，技术就会坚持不懈，就会按照它设定的目标前进。

“存在即合理”。我们允许一种技术进入一种文化时，就必须瞪大眼睛接纳、包容它的利与弊。

网络交往的匿名化，使得诚实可信的人际交往在网络世界里难觅其踪，传统道德关于诚信的制约机制被弱化，信息孤岛、商业垄断、侵权现象层出不穷。

技术的异化，导致人们交往能力的退化、责任心和同情心的缺失。最难以预料的后果，就是技术引发的意识形态的变革。使用文字的人，会依赖外在的符号，而不是内心的资源。他们接受了海量的信息，却得不到良好的教育。

技术透露了人对待自然的方式，技术造成了“交流的条件”。语言，不仅是思想的载体，也是思想的驱动器。技术与文化的关系，既有给予，亦有索取。

关于网络技术的经历，我对很多人讲过。

很多人说，他们会尽量减少网上冲浪的时间，尽快地从上退出来。只有真正需要的时候，他们才会浏览网页、筛选信息。许多人倡导，重新发现他们周围自然世界的美好以及人与人之间沟通交流的快乐。我认为这种想法催人奋进，令人鼓舞，如果真的能够付诸实践，结果就会更加完美。

我们仍然学习如何上网，态度虔诚，一如既往，甚至热情空前高涨。我们人类发明了网络，反过来，网络却对我们的自我意识产生如此深远的影响。技术的飞速发展，互联网日益成为我们不可或缺的工具，无论何时何地。

每一种工具都嵌入了意识形态偏向。在手握铅笔者的眼里，一切都只是写下的清单；在拍照人的眼里，一切都只是图像而已；对使用计算机的人来说，一切都只是数据的组合；对手握成绩单的人来说，一切都只是数字的排序。

正如梭罗所说，人类已成了他们的工具的工具。一语成谶。

此刻，我们人类已经成为工业化革命时期工具的“工具。互联网已偏离初衷，但未来依旧光明。

互联网，已不再是现代社会发展的一个要素，它成为了社会本身，我们每一个人都深陷其中。人沦为工具的工具。适时的“舍离”，给予我们一种机会去扭转局面。

在数字时代，如何给方兴未艾的网络社会重新“画像”，廓清网络社会已然“脱颖而出”的新形态？网络，不应该成为让我们感到不知所措的东西，而应该被看作一种工具。当需要时，我们才使用这种辅助工具。

只有那个时候，我们才能真正地理解：我们是谁？我们能够给世界带来什么。在内心深处，那才是真正界定我们身份的工具。

作者简介

闵正威，信阳人，硕士研究生。河南省西华县第一高级中学英语教师，中小学高级教师。河南省学术技术带头人，周口市专业技术拔尖人才，周口市青年科技专家。