今天分享一个关于成语“人琴俱亡”的小人书连环画故事,吴添汗编文,张新国、徐谷安绘画。
成语“人琴俱亡”最早出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡……子敬素好琴,(子猷)便径入坐灵床上,取子敬琴弹。弦既不调,掷地云:“子敬,子敬,人琴俱亡!”恸绝良久,月余亦卒。
原义是晋王献之死,徽之拿他的琴来弹,久不成调,遂有人琴俱亡之叹;后多形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。
(01)王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子,曾担任大司马桓温的参军(将军府参谋)。他性格奔放超脱、不受约束,常蓬松着头发,衣带也不系好,就随随便便地上街寻友,出门访客。
(02)闲散成性的王徽之对自己所担任的职务,也不常过问。他做过车骑将军桓冲的骑兵参军,一次桓冲问他:“你在管哪方面的事啊?”他含含糊糊回道:“大概是管马吧。”
(03)桓冲又问:“管多少马呢?”他回道:“我不懂马,是个外行,管它有多少哩!”桓冲再问:“近来,马死掉可多?”他干脆说:“活马我尚且弄不清,哪里还弄得清死马!”
(04)王徽之有个弟弟叫王献之,字子敬,也是东晋的大书法家,与父亲王羲之齐名,并称“二王”。徽之、献之兄弟俩感情非常好,年轻时同住在一个房间里。平时,做哥哥的很佩服自己的弟弟。
(05)有一天,家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿,慌忙逃走,献之却神色不变,泰然地被仆人扶出。
(06)一天半夜,他们家里钻进来一个小偷,打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后,就慢吞吞地说:“偷儿,那青毡是我家祖传旧物,就把它留下来吧。”小偷一听,惊慌地逃跑了。
(07)他们兄弟俩常在晚上一起读书,边读边议,兴致很高。有一晚,两人一起读《高士传赞》,献之忽然拍案叫起来:“好!井丹这个人的品性真高洁啊!”井丹是东汉人,精通学问,不媚权贵,所以献之赞赏他。
(08)徽之听了就笑着说:“井丹还没有长卿那样傲世呢!”长卿就是汉代的司马相如,他曾冲破封建礼教的束缚,和跟他私奔的才女卓文君结合,这在当时社会里是很不容易的,所以徽之说他傲世。
(09)后来,王徽之任黄门侍郎(皇帝身旁的侍从官),因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活,就辞职回家。
(10)说也巧,他回家没多久,居然和王献之同时生起病来,而且两人的病都不轻。
(11)当时有个术士(看相占卜为业的人)说:“人的寿命快终结时,如果活人愿意代替他死,把自己的余年给他,那么犟死的人就可活下来。”徽之忙说:“我的才德不如弟弟,就把我余年给他,我先死好了。”
(12)术士摇摇头:“代人去死,必须自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了,怎么能代替他呢?”
(13)没多久,献之去世。徽之在办丧事时居然一声不哭,只是在灵床上呆呆地坐着。
(14)他把献之生前用的琴取过来,想弹个曲子,但调了半天弦,却总是调不好。
(15)他再也没心思调下去了,就把琴一摔,悲痛地说:“子敬、子敬,人琴俱亡。”意思是说:“子敬啊子敬,你是人和琴同时都失去了啊!”
(16)王徽之因极度悲伤,没多久病情转重,过了一个多月也死了。后来,人们就用“人琴俱亡”表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。
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