《龙门心法》第十二章 立志发愿 白话译文

《龙门心法》第十二章 立志发愿

自古以来的圣贤仙佛，看透了世间一切有为法，明白所有表象都是虚妄不实的。因此，他们渴望超脱凡尘，了悟生死真谛，他们隐居山林，不顾生死，追求至高无上的道。

你们或许知道圣贤仙佛的名字，却不了解他们的实质；你们都想成为圣贤佛，却没有他们的坚定志向；你们都希望证得圣贤仙佛的成果，却不修习他们的修行之路；你们都梦想达到圣贤仙佛的境界，却不发他们那样的宏大誓愿。之所以说到做不到，是因为嘴巴上说得好听，心里却没有真正的明白。不明白道的原因，是没有遇到能指明正道的人；不能实行道，是因为没有真正践行道的人。难怪教派衰败，祖师之道日渐式微。你们今天既然已经皈依三宝，遵守戒律，可以说已经遇到了指明正道的人。但更重要的是，要按照真言去做，去实践圣贤仙佛的行为，这才称得上是真正的行道者。

各位，圣贤仙佛在成就道业之前，也和你们一样，都是凡人，并没有多出一只眼睛或一只手臂。只是因为他们有坚定的志向，寻求超脱世俗的方法，明白生死的奥秘。这份志气，就比普通人高出百倍，宽广千倍。虽然身体仍是凡人之躯，但心灵已具备了圣人的素质。圣人不只是口头说要超脱，而是真正地在心里和行动上实践超脱。因此，他们具有大无畏的力量，怀揣着大慈大悲的心，他们是大丈夫，是天人的导师，这一切都源于他们非凡的立志。他们的行为，因此而显得非凡，轰轰烈烈，智慧之剑横于肩上，犹如电闪雷鸣；威严显赫，戒律之刀贴近颈项，眼神如雷霆万钧，令外道心生畏惧，纷纷远避；邪魔胆战心惊，无不愿意归顺。他们能登上九品莲台，直抵法王的宝座。他们的话语，如清静法音，使所有听到的人都受到净化；他们的身体散发出梵音妙香，所有见到的人都得到解脱，无量众生如同沐浴在甘露之河中。得道之后，他们实现大志，又发下大愿，不执着于自我、他人、众生、寿命的分别。他们不单求自我解脱，更愿度化他人，用自己成道的方法去普遍度化众生，而不是用自我成道的标准去苛责众生。他们以百姓的心为自己的心，因为百姓即是众生的别称，众生是他们的同类。他们用适合同类的方法，去拯救同类。他们认为，不度化众生，就不算真正得道。《清静经》说：“虽名为得道，实则无所得，为了教化众生，才说是得道。能领悟这个道理的，就可以传授圣道。”

圣贤仙佛与常人并无本质区别，他们的不同之处只在于公心与私心。圣人公正无私，行事为人，不为自己；而凡人则往往自私偏颇，只考虑自己，不顾他人。圣贤心性清明沉稳，凡人则心性混浊浮躁。圣人对内用刚强自律，对外则以柔和待人；凡人却在内宽容自己，在外严厉责人。圣人不挑剔别人的过错，凡人却只认定自己是对的。圣人越是身处荣耀，越会想到可能的屈辱；凡人遇到屈辱，却常幻想荣耀。圣人未死之前，已明了死后的道理；凡人面对死亡，仍只关心眼前的生计。圣人追求超脱世间的法门，用世间的法则来锻炼心性，作为人子则尽孝，作为臣子则尽忠；凡人不仅不懂超脱世间的法门，甚至连世间的法则都不明白，又何谈忠君孝亲呢？可悲的是那些迷茫不悟的众生，既不懂世间的法则，更不懂超脱世间的智慧，他们整日浑浑噩噩，虚度光阴，盲目地生生死死，不知自己的真性在无尽的轮回中沉沦，反复颠倒，变换面貌，不知何时才能得到解脱。

既然已经受戒，就意味着已经开始走向解脱之路了。走出了这一步，就能脱离苦海，进而超脱世间。各位，要脱离苦海，先要学会承受苦楚。不经历苦楚，难以脱离苦海。必须遵从圣贤仙佛的实在教诲，而不仅仅是追求他们的名誉。要树立圣贤仙佛的远大志向，而不是空谈他们的言语。要付出圣贤仙佛修行的努力，而不是仅仅觊觎他们的成果。要播下圣贤仙佛的种子，自然会收获圣贤仙佛的回报。要积累圣贤仙佛的德行，自然会得到圣贤仙佛的道行。要实践圣贤仙佛的行为，自然会成就圣贤仙佛的境界。如果言行不一，夸夸其谈，那就是没有进步的凡人。想要达到圣贤仙佛的境界，岂是这种缺乏志气之人所能办到的呢？

要实现超凡入圣，就必须树立宏伟的志向，发起广大的誓愿，这样才能真正超脱世俗！

请聆听以下的立志之偈与发愿之颂：

戒子志心听我说，立志能将生死脱。

决心跟随我言，立下大志，你便能超脱生死轮回。

先须受苦制身心，苦尽甜来死复活。

首先承受苦楚，磨炼身心，当苦受完毕，甘甜随之而来，死而后生。

自心立志除尘埃，世法凡情逆转来。

内心坚定立下志愿，扫除心灵尘埃，世间常规与凡俗情感将被反转。

倒拈斗柄巍巍立，不动真空白玉台。

如同倒握北斗星柄，巍然挺立，心如不动的白玉台，清净无暇。

不愿有为成外道，不愿无为迷异教。

不愿追求有为而落入外道，也不愿执着无为而迷失于异教。

不无不有愿中和，非有非无修觉照。

愿行中道，不执着于有或无，于非有非无中修炼觉知之光。

立志不随境界转，境界险危心不乱。

立誓不让心境随外界变迁，即使环境险恶，内心也保持平静。

能将心法转境界，智能光生灯不断。

能以心法转变外境，智慧之光如灯，永不熄灭。

立志不随事物移，被他移动泄真机。

决心不被外物牵引，以免失去内心真谛。

威权一失他人手，转轮由他悔是迟。

一旦掌控权柄落入他人，想要挽回，悔之晚矣。

立志不被事理障，执滞存留并着相。

立誓不受事理困扰，不执着于事物，不被表象迷惑。

理明事彻障成空，解脱真空消幻妄。

理悟透彻，障碍自消，于真空之中得解脱，幻象俱灭。

立志不随耳听声，耳根内听见真宗。

决心不被外界声音所动，于内心深处倾听真理之声。

精防耳泄迷真性，忍辱先须塞而聪。

谨防耳朵泄露精微，迷失真性，忍辱需先学会闭塞听闻，保持内心的聪慧。

立志不随目视色，含光内照虚生白。

立誓不让双眼追逐外色，内在之光返照，虚空中生出清明。

神防眼泄丧元神，目不见时心不触。

防止眼神泄露元神，眼不见则心不受触动。

立志不随口出言，希言合道归自然。

决心不随意言语，少言寡语，与道相合，归于自然。

说法无声说法竟，无说无言气自绵。

讲法无需声音，言尽于无言，气韵自然绵长。

立志不随舌尝味，害命杀生无限罪。

立誓不因舌头贪味而造杀业，伤害生命罪业深重。

琼膏玉液并金浆，神水甘泉生智慧。

以内在的琼浆玉液，神妙之水，滋养智慧之源。

立志不随鼻嗅香，人心动念坏真常。

决心不随鼻子嗅闻香气，心动则破坏内心的常态。

自从解脱天香后，各有心香献上苍。

超脱世俗香气后，每个人心中自然有香，供奉上天。

立志不随身乱动，常守威仪学沉重。

立誓不让身体随意动作，保持庄重威仪，学习稳重。

不教秽污坏灵根，道体端严休放纵。

不让污秽破坏灵性根本，保持道体的端庄严肃，不可放纵。

立志不随心触物，动怒生嗔没来历。

决心不让心随物转，动怒生嗔是无益之举。

降伏其心顺理行，明了此心寻恍惚。

驯服内心，随顺道理而行，明悟此心，探寻那微妙的境界。

立志不随意改变，诚意恒常时刻念。

立誓不让意志轻易变动，诚意永恒，念念不忘。

心无二念意无他，慎独存诚归一愿。

心无杂念，意不他向，独处时也谨慎真诚，一切归于一心一愿。

立志不随缘爱牵，爱缘牵绊索绳缠。

立誓不被情缘爱欲所牵引，它们如绳索，缠绕束缚。

须将爱缘齐根割，割爱方能脱缚粘。

必须彻底斩断爱缘，只有割舍爱欲，才能挣脱束缚。

立志不随狂劣友，劣友狂友心不久。

立誓不追随轻狂低劣的朋友，他们心中没有持久的善意。

退人道念丧真心，败教如何同伴走。

他们使人退失正道，丧失真我，怎能与之同行？

立志不被盲师误，六根六尘心不住。

立誓不被无知的师父误导，六根接触六尘，心不执着。

不依一法见真机，外道旁门身不度。

不偏执于单一法门，方能窥见真理，不走外道偏门，以免迷失。

立志先受初真戒，十戒能持心不坏。

确定修行之初，先领受初真十戒，严谨持守，让心坚固不为外物所动摇。

降心守律不迷真，四大威仪勤不怠。

降伏心性，遵守戒律，不迷失于虚妄，保持行、住、坐、卧四大威仪，勤勉不懈。

立志进受中极戒，密行微功观自在。

决定进一步接受中极戒律，于细微处修行，内观自在，行于不显。

色身解脱法身成，了证三身超劫外。

当色身束缚得以解脱，法身便得以成就，领悟并证实三身，超越轮回劫难。

立志报恩心念切，四大恩深须了结。

发心深切，誓要报答深重的四大恩情，以身命相报，让天地也为之欣慰。

立志修身先去假，不敢推聋并学哑。

决定修身，首先要去除虚假，不假装听不见也不装哑巴，真诚面对一切。

真心实意不欺瞒，些须假即牛驴马。

保持真心实意，绝不欺骗隐瞒，稍有虚假，便如同牛驴马般愚痴。

立志断除杀盗淫，酒色财气贪痴嗔。

发誓断绝杀生、偷盗、淫乱，远离酒色财气，克制贪婪、痴迷、嗔怒。

六欲七情三毒业，永不复起迷自心。

消除六欲七情，断绝贪嗔痴三毒，不让这些业力再起，不再迷失自我。

立志不修中下乘，不离福报堕圈中。

决心不局限于中下乘修行，不只追求眼前福报，以免陷入轮回的循环。

大乘清静解脱道，最上一乘志愿成。

追求大乘的清净与解脱之道，立志达成最高境界的修行目标。

立志苦修心不退，灭却千愆并万罪。

决心刻苦修行，心志坚定不移，消除所有的过失与罪业。

罪灭福生性自明，福德积深生大慧。

罪业消散，福报自然显现，本性自然清明，深厚的福德中孕育出大智慧。

立志皈依戒定慧，无上法门无障蔽。

决心依归戒律、禅定与智慧，追求无上法门，心中无有任何障碍。

无遮无碍大光明，无垢无净无怖畏。

心中光明无遮无挡，既无污染也无需刻意清净，无惧任何恐怖。

无生无死出世法，无增无减无比对。

超越生死的出世法门，不增不减，无可比拟。

无为无相无所说，至极至尊并至贵。

无为而治，无形无相，言语难以表述，至高无上，无比珍贵。

超离三界上三清，梵炁弥罗登宝位。

超脱三界，上达三清之境，融入梵天的气息，登临尊贵之位。

立志皈依元始尊，道经师宝鉴臣心。

决心皈依元始天尊，以道、经、师三宝为镜，映照我的真心。

臣心立志超尘劫，了悟身心不转轮。

我的内心立下志愿，超越尘世的劫难，了悟身心，不再陷入轮回。

志心发愿愿我等，从今立志除虚诳。

诚心发愿，愿我们从此立定决心，去除一切虚妄不实。

愿将身命付虚空，心念真如非假妄。

愿将身命交付于虚空之中，心中的念头真实无伪，远离虚假。

愿学最上一乘法，愿心不着一切相。

渴望学习最高层次的佛法，愿心不执着于任何外在表相。

六根清净六尘空，谨奉帝经先断障。

六根保持清净，六尘归于空寂，虔诚遵循天帝的教导，先清除修行的障碍。

愿消情识悟真宗，不将至宝随魔丧。

愿消除情感与认知的束缚，领悟真正的教义，不让宝贵的灵性被魔障夺走。

愿将心念等虚无，不将性命随波浪。

愿我的心念如同虚空一般，不随波逐流，不将生命浪费在无意义的波动中。

愿明生死超世界，法界宽洪法身大。

愿我明了生死，超越世俗的世界，体验到法界之广阔，法身之宏大。

法身圆满法界空，法界真空大无碍。

修行至高境界，心灵与宇宙同宽广，无拘无束，自由自在。

愿度自身出生死，自度度人无彼此。

渴望超脱生死轮回，自己得度同时帮助他人，视人我为一。

唯愿普度一切人，一切众生如自己。

最大的愿望是普度所有众生，视每个生命如同自己一般宝贵。

愿心坚固得圆满，愿得真机能逆转。

愿心灵坚定，修行圆满，掌握转变命运的真谛。

刀斧伤身身不辞，水火漂焚心不软。

即使面对刀砍火烧，身体受伤，内心也坚定不移。

三灾八难并五苦，但愿担承休逆忤。

面对各种灾难与苦痛，愿勇敢承担，毫不抗拒。

九魔十试百六灾，一切妖魔难隔阻。

无论多少试炼与妖魔侵扰，都阻挡不了前进的心。

愿身虽坏性不坏，愿力虽穷志不败。

即便肉身毁坏，本性不改，力量耗尽，意志也不屈服。

死亦不忘发愿心，万劫千生休懈怠。

即使死亡也不忘初心，无论经历多少劫难，都不懈怠。

设使沉沦无间狱，定业难逃无退缩。

即使落入无间地狱，面对注定的业报，也绝不退缩。

愿将自造罪恶根，忍辱苦心受满足。

愿承受因自己所造罪孽带来的痛苦，以忍辱为乐。

愿明无始沉迷性，愿入无边大静定。

愿洞察无始以来的沉迷，进入深广无边的宁静与定境。

愿将肝胆布施人，愿入无遮大明镜。

愿像奉献肝胆一般无私，愿心灵如明镜般无遮无掩。

愿将悲念救众生，愿化良医疗世病。

愿以慈悲心拯救众生，如同良医治愈世界的疾病。

愿渡苦海驾宝筏，普接众生离幻境。

愿驾驶智慧之舟，带领众生穿越苦海，脱离虚幻的世界。

天地万物一切真，元始祖炁一切神。

天地间万物皆蕴含真理，原始祖气孕育一切神圣。

唯愿圣贤仙佛道，普同解脱出凡尘。

愿一切圣贤仙佛的道路，引导众生共同超脱世俗，达到解脱。

各位，你们各自回去好好思考，趁早修行才是明智之举。时间如箭般飞逝，日月如梭快速流转，从你们出家至今，拖延了多少时光，岁月不等人，青春不再。看看自己，头发已如霜白，皮肤布满皱纹，牙齿渐渐脱落，骨骼变得脆弱，肌肉硬化，再也无法远行；血液消耗，体力不支，无法承受重物。精气枯竭，肾脏衰退，双眼失去了往日的光泽；精神疲惫，心智模糊，智慧不再轻易涌现。魄力减弱，灵魂消沉，耳朵也开始听不清了。

各位，肉身终有一死，只是早晚的问题。像听力下降、视力模糊、口干舌燥、牙齿松动、胡须变白、筋骨僵硬、手脚不便、意志消沉、心灰意冷，这些都是阎王发出的邀请函，提醒你即将来临的归期。你们不要只顾眼前的小情小爱，琐碎的生活，幼稚的见解，以及动物般的本能，只贪图眼前的安逸，不顾及来世的果报。假设今天这一刻，死神来召唤你，你不得不去，难道还能逃避得了吗？何不看透这一切，尽早寻求解脱，临终那一刻，从容放手，这样才能显现你是真正的勇士，有志气，有决断力。不然，拖泥带水，优柔寡断，最终只能在地狱中受苦！

各位，只有立下大志，方能超脱尘世，没有坚定的志愿，修行之路将困难重重。谁若能立下志愿，修行真道，必将拥有非凡的神通与力量。

修行不立志，却似傀儡戏。

修行若不立大志，就如同木偶戏一般。

戏场锣鼓歇，看你何处去。

戏台上的锣鼓声一停，你又能去哪里呢？

第七代律师 西晋 昆阳子 王常月 传

弘道阐教法孙 维阳子 詹太林 校

弘道阐教元孙 初阳子 唐清善 演

白话文翻译 小悟

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