临渭秧歌剧是陕西省渭南市临渭区以说唱为主的民间艺术,2011年被列入陕西省第三批非物质文化遗产保护名录。最初是作为一种劳动号子出现,流行于临渭区东西两塬的川道中,人们从前以种稻谷为主,在插秧过程中,农人哼着节奏、自然成曲,故有“秧歌,秧歌,插秧之歌”之说,再后来,农民逢年过节自唱自乐,歌唱丰收的喜悦,或青年男女的爱情故事,歌词多以农人口头传诵。这种就地演唱叫“地摊子”;在清朝末年,秧歌才搬上了舞台。临渭秧歌剧最早流传于崇凝镇一带,随着岁月的流逝和人们的相交往来,秧歌剧也逐渐向外传播。西到阳郭、阎村、三张;北到丰原、良田、白杨、双王;东经南梁堡罐子村的樊家到华州区的高塘、东阳;南至秦岭北麓一带。如今,临渭秧歌剧主要流传于渭南市临渭区双王办朱王村一带,其历史悠久,形式活泼,曲调优美而细腻,表演形式多样,以唱为主,做、念、表、舞贯穿其中,表演形式要求严格。
起初人们在田间地头劳作时唱的劳动号子没有乐器配合,都是随口而出,所以同样的歌词和曲调到了每个人口中,唱出的音韵各有不同,这便是渭南秧歌戏曲起源的第一个阶段。到清代中期,临渭秧歌戏曲由原来的劳动号子逐渐演变为以“地摊子”为主要形式的演唱方法,并有了一定的演唱格律,每个戏曲都短小而风趣,并有以铜器敲打为主的乐器伴奏。
临渭秧歌剧表演(本文图片由渭南市临渭区文化和旅游局提供)
临渭秧歌剧的表演类似“二人抬”“二人转”,多以男女二人相扮,盛称“生”“旦”。表演形式上有“唱秧歌”“扭秧歌”“闹秧歌”。所谓唱秧歌,纯属清唱,也叫干唱不化妆,无道具,无伴奏,由演唱者立地而唱;扭则属载歌载舞,粉墨化妆,以鼓乐伴奏,时唱时舞;若有多人扮相,演出一个故事情节较为复杂的剧目,则叫“闹秧歌”。前两者多为叙述性的演唱,后者为矛盾冲突性的演唱。
秧歌剧的步伐很多,如“圆场步”“十字步”“侧摆步”等,行走、奔跑的动作多用“圆场步”,这是最基本的步伐。跑圆场步时,两脚直线,不能太高,平稳如滑。崇凝镇一带的秧歌艺人,步伐稳而洒脱,故有“水上飘”之称。若进行叙事、对唱等表演,则多用其他步法。舞蹈动作欢快活泼,再加上乡土气息浓厚,所以群众喜闻乐见。
秧歌剧的道具较为简单,生角有时拿把扇子,旦角拎一块手帕,这些道具根据剧情可以代表各种事物,传情达意。或作笛子,或作兵器,或作马鞭,或作碗筷。利用简单的道具进行虚拟性的动作,生动形象,可信。渭南地区历次小戏会演时,秧歌所用的道具有了创新和发展,再加上灯光布景,更显得真实化、多样化。
临渭秧歌剧登上第二届陕西省农民文化节
临渭秧歌剧的音乐可分为打击音乐和唱腔音乐两部分。打击乐有锣、大鼓、小鼓、小锣、大钗、京钗等,谱调简单,多作为演唱的前奏、间奏曲,击乐只是起着烘托陪衬作用。其唱腔音乐结构也较简单,大部分属单乐段的曲式结构,并以三句体的单乐段为其特点。最初由民间小调发展为“月份调”,就是有一首简单的曲调,分“十二月”或“十唱”来唱出人们心中的喜怒哀乐,风情韵事。常常是秧歌演员台上唱,围观群众跟着唱,妇幼皆随。秧歌剧的曲调基本上用的是宫、商、征、羽,以征、羽较为常见。唱词中的衬字较多,“哎呀”“哝呀”等字音虽无实际意义,却婉转动听,为唱调增色不少。
今天,秧歌剧已经发展为集民间音乐、舞蹈为一体,具有较高艺术价值的一种演艺形式。且因其群众参与广泛,组织形式现代,又具有较强的实用价值,在陕西秧歌大家庭中占据着十分重要的位置。
临渭区文化馆对全区秧歌进行了挖掘、整理、改编,走访了秧歌盛地、民间秧歌艺人及中青年歌手;目前,临渭秧歌剧曲目有:《办年货》《偷荷包》《哪吒闹海》《开财门》等,从不同的角度反映了临渭人民积极向上、热爱生活的良好风貌,进一步丰富了人民群众的文化娱乐生活。
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