北京
前面我用广义相对论和量子力学结合的圈量子引力理论，证明了世界就是相互作用的网络，我就是这个网络中的执取，每个人，都是一个反映着世界，沟通着世界的过程和事件的节点。
今天这一篇我做一个深入的总结，理顺大家在儒道释等经典中遇到的所有疑惑。
我是谁？
我们来到这个世界，认识这个世界，都是从“我”开始。我们是因为有了自我意识，我们才同时拥有了对外界的意识。我和世界，就是一个根本对立。有对立就有相互作用。
我前面讲过，每个人都只能活在主观的世界中，我们就是我们所看到的，我们所想的，我们所做的。
我们依靠我和外面的相互作用来显化自身，实现自身。
没有你的身体和周围空气发生的物理作用，我们看不到你的身体，我们摸不到你的身体，身体就不存在了。同样的，你没有发出声音留下痕迹，大家也注意不到你，不会记得你来过。
我们不是原子，我们是原子排列的顺序，我们是编织成这个宇宙关联网络，交互信息网络的一个结点，我们习惯分别，把周围的实在切割成个体，方便自己认识。但是现实不是由离散的个体组成的，是流动着变化着的整体混同的。
天地本大同
我们无法说高山从哪里开始，哪里终结，我们也说不清大海的界限在哪里，就好像我们说不清自己到底是谁，我们减掉了的头发，我们的身体，我们的记忆，我们的思想，去掉了就不是我了吗？其实“我”就在作用的过程中，并不是在确定的时空里。
我们是自己的历史，我们是我们自己讲述的故事。
科学家们发现，整个大脑的运作都是基于，过去留在连接神经元突触中痕迹的集合。
看似我们做了一个自由的决定，其实这个决定的背后，是神经元们复杂而自然的反映，也就是基于过去的痕迹和经验而产生的自然反应。
这个过去痕迹的集合，被儒家称为习气，被道家称为我识，被释家称为末那识。当你觉醒之前，当你成为真人前，当你开悟之前，你就是一个按照习气，有着固定行为模式，只能自动化运行的机器人。
不是修真人，就是机器人
当然，机器人也可以不断通过特别训练，得到一些优化模式，甚至能用特别的体验去覆盖不好的，达到升级系统的效果，这就是王阳明的知行合一。
这些痕迹，就是熵增，我们就是那个在思考，在受苦的人。
苦来自哪里？
熵增即苦，时间即苦。
“且夫天地为炉兮，造化为工！阴阳为炭兮，万物为铜！”
说的是，人与万物在这世上，就如放在一只大炉子中受熬炼那么苦！
众生皆苦，因为都逃不过这熵增的腐坏，因为熵增，就必然要有死亡。岁月是把杀猪刀，沧海桑田，物是人非，众生都要生老病死，成住坏空，哪怕是天地宇宙都有坏掉的一天，这就是“坏苦”！
一切生起的必然灭去，世事无常。过不了多少年，我也会离去，大家也会忘记我现在写下的文字，不再记得我这个人，不管曾经多么欣喜，多么感叹，这些都留不住。
众生皆苦
一切都会变成热量，我们的身体，众生万物，世间的一切，都会因熵增而变成热，所以时间在科学界也被称为热力学时间。
熵增是什么？
熵增就是无序，熵增就是混乱，换句话说就是妄，就是业力。
道德经里讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。这个过程就是熵增。也就是无极生太极，太极生两仪，四象，八卦，以至于六十四卦，纷繁复杂的事物，混乱的开始。
无名天地之始，有名万物之母。无名才是低熵，无熵。而有名的过程，就是妄想，就是着相，就是执迷，就是造梦，也就是生万物的母亲。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物
这里有一个很好的例子，就是双缝干涉实验。
很多人不理解这个实验的结果：观察和未观察双缝的粒子，投出的影子竟然不一样！
其实讲到熵这里，大家肯定都懂了，观察和不观察的两种情况下，射出电子的熵不同，着相程度不同，结果当然就不同。
我在太乙金华专栏里讲过，光是两仪，是一维的，是无形而有相的。
在通过双缝时，因为其是一维的波，自然可以发生干涉，在幕布上留下干涉条纹。
而当在双缝处放置摄像头，一维的波在经过摄像头的观察后，着相了一次，熵增了一次，变成了二维的粒，有形有相了，就不能再互相干涉了，此时再投在幕布上就变成了线。
双缝干涉实验
混乱的产生！
世界不是由物质组成，而是由相互作用的网络组成。
相互作用的结果，就是一传十，十传百。好像那多米诺骨牌，好像那病毒传播过程，一生二，生三，以至于无穷。
相互作用的过程中，信息的传递会发生错误。
我想起有一个综艺游戏，就是四个人一条线传递信息。用图画的方式或者动作嘴型等等，四个人传递三次信息，结果通常和最初的完全不同，让人啼笑皆非，非常有综艺效果。
就好像我们的身体，在细胞复制过程中，也会出现错误，产生癌变细胞，需要免疫系统清除。哪怕是病毒，都会在传播中发生变异。其实一个组织也是一样，没了规矩，慢慢就腐败了，上班玩手机打游戏，放纵玩乐以至于黄赌毒都出来。
细胞分裂过程
如何才能熵减？
前面我讲过，太阳就是一个熵减来源。但是有一个东西，比太阳的熵减还厉害。那就是真心。赤诚之心，堪比金玉，真心才是最大的太阳，最强的负熵。
人容易堕落，但是人同样具有改天换地的能力。
吕祖说：置心一处，无事不办！
为何古人特别喜欢讲立志，特别喜欢讲发愿。立志要坚守，发愿要笃行。这个志愿，要贯彻一生，每日三省吾身，不断改过从善。
这样就能不断熵减再熵减，让整个人都被锻炼得纯粹，心思变得清明，行动变得有方向，身心灵都好像那百炼钢一般。这就是修身。
