河南
齐白石传人、齐良芷弟子、齐白石书画院院长、国家注册一级书画鉴定师-汤发周先生说吴昌硕的《朴巢印存》因未曾出版,故知者甚少。此书为线装两册,共钤印一百零三方,无边款。“朴巢印存"四字为吴昌硕手书隶篆体,书前有施裕升序,后有吴昌硕次孙吴瑶华跋。从书中可得知,吴昌硕青年时代所用字号、斋馆名颇多,朴巢只是其一。
朴巢是他与父亲自部吴村迁至安吉县城之桃花渡时颜其书斋之名,父子迁居的时间为1865年,吴昌硕时年二十二岁,施裕升作序的时间为1870年,吴昌硕时年二十七岁,故可断定《朴巢印存》中所收之印当刻于二十二岁至二十七岁期间。《朴巢印存》中所见的朴巢、泛虚室主人、芗圃又号香补等,于后来还时有使用,如三十六岁刻的“芜青亭长饭青芜室主人"印的边款就刻有“已卯(公元1879年)冬,仓硕刻于朴巢”:二十八岁刻的“心田存一点”印的边款刻有“时辛未(公元1871年)夏六月，香圃作于泛虚室”等。
迄今为止，在诸多出版物中印有吴昌硕带纪年边款印章的,最早见于《吴昌硕作品集·书法篆刻》中二十八岁刻的“心田存一点”一印,这无疑对研究吴昌硕青年时代的篆刻带来困难,而《朴巢印存》中却收有他一百多方于二十八岁之前所刻印章,是绝好的研究资料,就其特点来说主要表现在涉猎广泛,上下求索方面。
(1)汉印风格
通过研究得知,吴昌硕在师汉印方面有两个特点,一是多师汉印中的铸印,二是师汉印中的平实一路。经过多年实践,他后来也认识到“汉印之精铸者,平实一路最易板滞,于板滞中求神意浑厚"。“虎口余生”印(图一二七⑦)就是他青年时代师汉铸印的代表作,虽取平实一路,但还能体现“于板滞中求神意浑厚”“陋室铭”印(图-ニ七③)
章法有致，生动活泼。像这种近百字的印章在其青年时代就已驾驭自如，可见功力非同一般。
(2)浙派风赫在篆刻史上，浙派始祖丁敬风格之新，影响之大噉，声誉之降，均为前贤所未及。继起的代表作家有黄易、蒋仁、奚冈、陈豫鍾、陈鸿寿、赵之琛、
钱松等，称为“西泠八家”。吴昌硕在初学篆刻时亦师浙派,“飞鸿"印(图一二七③)与丁敬“敬身”印如出一辙;“金麓山樵”印(图一二七②)酷似陈鸿寿的“江郎山馆”印;“傑生小篆”印(图一二七⑩)与蒋仁“真水无香”印相仿佛;“朴巢”印(图-二七①)与黄易“魏氏上宿”印无二。“美人香草小景在屈原词稿”印(图一二七⑤)与陈鸿寿“扬州阮氏琅妚仙馆藏书印”印近似:“画眉深浅入时无"印(图一二七⑥)与陈鸿寿“浓花淡柳钱塘”印如一人所刻。
(3)其他风格
吴昌硕在学汉印、浙派印的同时,也学习其他风格的印章,如“古鹤巢”印(图一二七⑧)、“仁者寿”印(图一二七⑦)等,这类印章很明显是学习了《飞鸿堂印谱》,自吴昌硕二十九岁外出游学后此种风格印章便销声匿迹。吴昌硕于青年时代刻有这种艺术品位不高的印章也属正常,因为《飞鸿堂印谱》自乾隆时期成书后,影响甚大,初学者多将其列为参考书。该印谱中虽不乏有佳作,但面目怪异、格调低下者亦有之，《飞鸿堂印谱》如实地反映了当时印坛之风貌。《飞鸿堂印谱》不只对吴昌硕的青年时代有影响,就是在他晚年仍能露出蛛丝马迹,所以有人说当看了他青年时代所治印章,就理解了他晚年治印时的不理解之处。其他风格中,吴昌硕还曾学过皖派和秦玺,如“白花馆"印(图一二七①)有皖派身影,“抱残守阙印(图-二七②)有秦玺遗风。（未完待续）
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