古代活人陪葬,人进去以后能在墓穴中活多久?真实情况让人唏嘘!

考古发现显示，殉葬制度在历朝历代都很常见。

不管是史前早期黄河流域的人类文明，还是夏商周、汉唐、明清时期，从挖掘出的墓葬群看，很多都有陪葬者的骸骨。
而且，专家鉴定过了，不仅有殉葬，还有更残忍的活埋......
这些鲜活的生命被赶入墓中，大概能活多久呢？
通常觉得，人殉是在墓主死后，跟其一块埋在墓里。但除此之外，还有两种方式：一是早于墓主，二是晚于墓主。
进入墓穴的具体时间不同，存活时间也会有相应变化。
咱先来看看和墓主一起下葬的那些东西。古人觉得人死后灵魂还在，所以墓里不光有金银财宝、古玩字画这些陪葬品，还会放一些墓主生前喜欢的食物。
就像现在很多博物馆展示的古代肉串、装在容器里的粮食作物之类的。
人活着离不开三样东西，分别是空气、水和食物。偌大的墓葬群，氧气含量并不少，基本能够满足活人的需求，就是缺水。
据研究，人光吃饭不喝水，大概能活 7 到 14 天，所以跟墓主一起进墓穴的活人，最多能活半个月，因为食物里还有点水分和养分。
比墓主早或晚入葬的人，活的时间都比同时入葬的人要短。

原因在于，前者常被视为“祭品”，即人牲。
和被殉葬的人身份不同，人牲地位低，很多都是无辜百姓或死刑犯。
目的是祭祀神鬼，就跟人类早期逢年过节用牲畜祭天的意义差不多。
那他们进去的时候，要不就是陪葬给墓主的食物没放好，要不就是早就坏了，或者被一起下葬的活人吃了。
这是因为古人讲究“侍死如生”，对身后事非常重视，不会提前把陪葬食物放进去，不然墓主就吃不到新鲜的了。
食物跟水都缺乏的情况下，人基本活不过七天，若再饱受惊吓，身体状况出现一定问题的话，那三天就差不多了。
以上，是属于刨除人性在生死面前的求生欲来分析的。其实真正墓葬里面，往往会出现令人触目惊心的场景......
考古团队在挖掘墓葬时，经常发现除了墓主以外，其他骸骨也少见完整，甚至一度被当作“人骨位置结构异常”来专门研究其中原因。
当时首先排除的是：天生如此，或是遭受到动物啃咬。

因为人殉名单里，哪位亲属若本身缺胳膊少腿，也有可能发生，但绝无可能历代数千年的墓穴里，十有八九的殉葬之人都天生残缺。
而作为陪葬品的牲畜，基本都是死的。
——目的是为供给墓主在另一个世界享用跟祭祀神鬼，不会放活的猛兽入墓葬，不然把墓主从棺木里刨出来吃了，就难办了。
墓穴又封闭的严丝合缝，墓口连资深盗墓贼都得带着工具才能入墓，动物们也进不来，并且从骨骼断除的痕迹鉴定，也不是由猛兽的爪牙撕咬而成，所以就排除掉这个可能。
通过痕迹结果，一个残酷血腥的答案就呼之欲出了。
也就是说，这些骨骼大多被砍过，这表明陪葬到墓穴里的人，在死亡的恐惧下，用武器和随葬品互相攻击、自相残杀。
这世界真绝望啊，混乱得跟美式恐怖片似的，还到处是黑暗丛

林法则。不过，有血当水喝，有躯干当食物，那能活多久就不好说了。
身强体壮的胜出者，能在墓穴里长久地活下去……
原来如此，难怪很多古墓出土的骸骨，专家发现它们的死亡时间大不相同，其中很多都非正常死亡，甚至时间差能有好几年呢。
但是那些死亡时间相差二百年甚至更长时间的骨骸，肯定不是都来自陪葬的活人，很可能有不少是来盗墓的，结果意外死在了地下。
所以，有经验的盗墓贼都不敢去挖刚入殓的墓穴，不是因为技术不行，而是怕下去后遇到活人陪葬中的幸存者。能在这种血腥无情的环境中活下来的人，都是养蛊里的“老大”。
看着还活着，其实比地狱里的恶鬼还吓人，盗墓的随时可能被干掉，变成人家的盘中餐。
因为太恐怖了，人殉制度一直被批判。
学者和思想家们都希望能让这种残酷事件不再发生。数千年来，人殉经历了三个阶段：早期非常野蛮，中期用人俑代替，晚期又再度出现。
从原始社会到商周时代，大家都奉行丛林法则，谁拳头大谁就

是老大，那些有权有势的人可以随意决定别人的生死，就是为了自己死后也能继续统治大家。
作为人牲，这些人在他们眼中没有平等可言，就跟牛羊一样，直接被驱赶进墓穴。
相比之下，死殉还能舒服点，好歹伸头是一刀，缩头也是一刀，干脆利落。
而活埋人殉葬太可怕了，简直能让人体验到最恐怖的极致痛苦，胆小的人估计直接就被吓死了。
哪怕是亲眷或仆从，都要被当成墓主在另一个世界的伴侣，并且几乎不会有人询问他们的意见。除了少数真爱无敌的人，觉得对方死了，自己也不想独活，主动要求陪葬，大多数人都是被被动决定的。
但作为墓主的人殉，通常不会用活殉，而是先杀了，然后一块儿入殓。
史书上有记载，除了白绫勒死，还有灌水银等方式，而且墓室安置在墓主附近，所以考古发现这些骸骨基本都保存得比较完整。
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即便有骨骼位置异常，经鉴定，也只是尸骨白骨化后被挤压折叠，可能是盗墓者翻动物品导致骸骨折断。
到了春秋时期，各种思想兴起，人们对人殉制度的争议越来越大。因为舆论的压力，特权阶级不敢像奴隶制那样，随意用几百人殉葬，而是用人俑来代替，这些人俑和真人一模一样。
毕竟生死观已经深入骨髓，他们坚信死后世界的存在，为了能

在肉体死亡后也能拥有生前的一切，同时又能宣扬自己的仁慈，就选择了人俑，好像是做出了很大的让步。
孔子对此很不屑，说：“第一个做俑的人，大概会断子绝孙吧！”他觉得拿俑殉葬都已经够缺德了，就跟那些沽名钓誉的修行者，把豆腐雕成红烧肉吃一样，本质上还是想用人殉葬，只是做不到退而求其次罢了。
这也不是长久之计啊！除了秦献公真心觉得人殉残忍，下旨明令禁止外，后来的秦国君主还是用人殉。
昭襄王的母亲宣太后，想让男宠魏丑夫殉葬，后来在别人的劝解下，才没杀魏丑夫。
秦国统一后，不再需要在意别人的看法，于是通过施行仁政来招揽人才，人殉现象愈发严重，到了给秦始皇修墓时，甚至残忍到不让工匠出来，直接关闭墓道，将他们困在里面。
西汉时，刘向想劝汉成帝废除殉葬制度，就摆事实讲道理，还举了秦始皇殉葬人数达上万的例子。

三国魏晋南北朝时，人殉渐非主流，薄葬兴起，到唐宋又现人殉，但作为祭品的人牲已很少，多为亲近妃嫔被殉葬。
对外公开的理由都是自愿，可很多都被处死陪葬入墓。
明初人殉又被提倡，朱元璋次子早逝，他让两位王妃殉葬，他去世后，有明文记载的殉葬妃嫔就达 40 余人，朱棣去世后也有 30 多位殉葬妃嫔。
但朱棣的妃嫔是殉葬而死的，会先吃一顿催死饭，然后自行上吊或勒死。直到明英宗时，这种情况才有所改变，因为他经历了太多的苦难，不忍心让这种残忍的制度继续下去，于是下令废止了。
清朝也殉葬了一段时间，努尔哈赤死后，阿巴亥遵遗嘱殉夫，因当时有规定，丈夫死后，必有一妾要殉葬，直到康熙才废止。
终于，封建王朝的专制被打破，人民因新中国的建立开启了新的生活，数千年梦寐以求的人人平等与尊严，不再是遥不可及的梦想。
科技的发展，看待世界跟生死的角度也发生了变化，虽然仍会

对故去的家人悲痛怀念，可迷信死亡与另一个世界，却已跟着历史被锁进尘埃中。
综上所述，古代活人陪葬时，进入墓穴的活人具体能活多久，分为理论跟现实两种答案。
从理论上来说，跟墓主同时入墓的能活得相对久一点，大约在7-14天不等，原因为陪葬食物中富含一定的水分跟营养素。
而早于墓主，或晚于墓主入墓穴的，则活得短一点，顶多不超过七天，理由是食物还未安放或已腐败。
但从现实角度来说，则活人殉葬的存活时间难以估算，因为从骸骨残缺痕迹鉴定来看，他们许多都是非正常死亡，遭受到劈砍，那大有可能在墓穴中互相残杀。
有了血液当作水源后，则生存时间就看陪葬人数了。
看了这些，人殉制度为啥一直被骂，历朝历代都嚷嚷着要废止，就不难理解了，毕竟这玩意儿实在太残忍了。
特别是早期大规模的活人殉葬，墓道封闭后，就像打开了地狱之门，人在极端环境下会失去所有人性，什么手段都使得出来，就为了能活着。