从《通关文》看古今修道差异：为何学道者众，成道者寡？

一，《通关文》简介

《通关文》是清代道士刘一明所著的一部道教经典，该书主要讲述了修炼内丹的理论与实践方法，是道教内丹学的重要文献之一。刘一明，字悟元，号觉照子，是清代著名的内丹学家，也是龙门派第十一代宗师，他在道教界享有很高的声誉。

《通关文》的内容涵盖了道教修炼中的诸多要素，如性命双修、五行生克、八卦原理等，强调了心性修养与身体锻炼相结合的重要性。书中通过深入浅出的方式，解释了如何通过修炼达到天人合一的境界，以及如何打通人体内的各种关卡以实现精神与肉体的升华。

此书不仅对于道教修炼者有着重要的指导意义，而且对于研究中国传统文化、哲学思想及医学理论的人士也有着极高的参考价值。刘一明在其著作中融合了儒家的心性论、道家的自然观以及佛教的禅定思想，形成了一套独特的修炼体系，对于后世道教修炼理论的发展产生了深远的影响。

二，《通关文》序文

修真大道，窃阴阳，夺造化，了性命，脱生死，为超凡入圣，成仙作祖之大事，非尘世一切草霜水泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。奈何天下道人管窥蠡测，以大事为小事，以小事为大事，重其假而轻其真。

道不远人，人之为道而远人。所以古人谓学道者如牛毛，成道者如麟角。吾曰：今人学道者如牛毛，闻道者如麟角。何言之？古人闻道者多，而成道者少；今人学道者多，而闻道者少。

今人学道之数，倍於古人学道之数；今人闻道之数，少於古人成道之数。以致今人学道者如牛毛，而闻道者如麟角矣。原其故，皆因学人一身偏病，满腔邪气，所以感不动师友。以故空过岁月，枉劳跋涉怀。

因将所得於师者，尽发泄於阐真、会要、直指、会心、原旨、指南、悟道、破疑等书之内，以结知音，吾愿足矣。然犹恐学者舍近求远，不知先尽自己之事，而即妄想他人之事，因着通关文一书，为学者助一炬之明。

先学个无病好人，自卑登高，由近达远，庶乎明师得遇，良友得逢，大道可闻。书内节目虽小，关事甚大，言辞虽鄙，益人甚多。虽曰通关，而性命修持之功，无由此步，见者甚勿以节鄙言而弃之。若上智高明之士，原自大路开通，一遇明师，不难得真，通关之功，无所用之也。

嘉庆十七年岁次壬申冬至日

素朴散人自序

三，序文译文

修行之路，涉及阴阳调和，夺取自然界的精华，理解生命的奥秘，脱离生死的循环，这是超凡入圣，成为神仙的重要事业，绝不是世间那些短暂、虚幻的事情所能相比的。然而，天下的道士们常常只看到事物的一隅，把大事看成小事，把小事看成大事，重视表面的东西却忽视了本质。

其实，道并不远离我们，但人们往往因为追求道而远离了生活本身。因此古人说，学道的人像牛毛一样多，但真正成道的人却像麒麟角一样稀少。我说的是，现在学道的人像牛毛一样多，但真正懂得道的人却像麒麟角一样少。为什么这么说呢？古人中听到道的人很多，但成道的人很少；而现在学道的人很多，但真正理解道的人很少。

现在学道的人数比古人学道的人数要多得多；但现在理解道的人数却比古人成道的人数还要少。以至于现在学道的人像牛毛一样多，而理解道的人却像麒麟角一样少。究其原因，都是因为学习的人自身有很多偏见和毛病，满脑子的错误观念，所以无法打动老师和朋友。

因此，我把我从老师那里学到的东西，全部写在了《阐真》、《会要》、《直指》、《会心》、《原旨》、《指南》、《悟道》、《破疑》等书中，希望能够遇到志同道合的朋友。但我仍然担心学者们舍近求远，不去先做好自己的事情，却妄想去干涉别人的事情，因此我写了这本《通关文》，作为给学习者的指引。

首先要做一个身心健康的人，一步步地提升自己，由浅入深，由近及远，这样才能够遇见明师，结交良友，听闻大道。书中的章节虽然很小，但涉及的内容非常重要，语言虽然朴素，但对于人的帮助却很大。

虽然说是通关，但如果不在这个基础上进行修炼，就不可能见到真正的效果。对于那些聪明智慧的人来说，他们本来就是走一条大路，一旦遇到明师，就能得到真理，就不需要这种通关的方法了。

四，本节重点

1. "道不远人，人之为道而远人" 这句话提醒我们，真正的修行并不是远离人群和社会，而是要在日常生活中去实践和体验，通过日常生活来达到修行的目的。

2. "今人学道者如牛毛，闻道者如麟角" 表示虽然很多人在追求道，但是真正能够理解道的人却很少，这提示我们要有正确的态度和方法。

3. "先学个无病好人，自卑登高，由近达远" 强调了修行的基础是从自我完善开始，逐步积累，最终达到更高层次的理解。

五， 重点句子讲解

“先学个无病好人，自卑登高，由近达远”：这句话的意思是要先成为一个身心健康的人，然后从小事做起，不断积累经验，逐步提升自己的境界。这不仅是修行的一个重要原则，也是我们在日常生活和工作中应该遵循的道理，即从基础做起，脚踏实地，才能逐渐实现更大的目标。