何新伪史杂记

古代拼音文字破译是西方学界的弥天大谎

拼音文字无法 直接破译！

汉字是表意文字，所以甲骨文及 篆文可以 被破译。

因为同一个字词，尽管对于不同族群的语言读音不同，但是没有关系，这个字词仍然可以 获得单一性的语义识别。所以读古书，会看字就行，不必知道此字古人、古语、古言，是如何发音的。

拼音文字则不能。因为识别意义完全依靠读音辨识词义。而同一个单词，不同族群有不同读音，不同时代有不同读音，因此，会识别为非常不同的意义。

2）汉字具有三个维度：形，音，义。

对一个字，看到字形，你可以根据你的母语发出任何一种读音，但是不同的读音，并不会影响或者改变对于这个字意义的识别。

由此可以知道秦始皇、李斯书同文政策的伟大意义。书同文，就是全国各个地区和族群使用同一种表意文字作为沟通工具。

这意味着，当时地域已经十分广大的秦帝国，不论有多少不同方国，不同族群，千百种不同的方言，都可以借助同一种表意文字的符号工具互相沟通。

3）——直到现在，印度还做不到这个，其国内有千种不同族类的语言，但是没有共同语言，没有共同文字工具。在殖民化以后，英国人才开始强推英语作为沟通工具。由此产生了一种印度式的怪异英语。

4）拼音字母只有一个维度：读音。

字母读音不关联任何语义。字母作为元素，构造拼写单词，但是单词只是实际语言中词语语音的记录，语义是通过口头语言赋予单词的，是外在于字母和单词的。因此，任何人无法通过字母和单词的拼读而理解语义。

——也就是说对于一种陌生拼音文字或者语言，如果单纯认识、或者能读出一个词的各个字母，以至能拼读出这个单词的发音，但这不意味着能够识别这个词的词义。

举例。例如：ma， 这两个拉丁字母组词，什么意思？

在汉语中，这个词它至少可以包括四种语义：

1、马，2、骂，3、妈，4、吗，疑问词

这个词读音与上述四种语义没有任何直接关系。

也就是说，当你看到这两个拉丁字母：ma，你无法辨识它直接是什么语义。

5）在其他拼音语言中，对这两个拉丁字母的组构，法国人会有一种读音，德国人会有一种读音，意大利人会有一种读音，俄国人会有另一种读音。如此等等。

这两个字母在不同语言中的不同读音，会导致被认读为意义非常不同的单词，因而读解为非常不同的语义。

例如发音近似于ma：

英语：1、瞬间（amo）2、妈（mum）3、我（me）。

法语：我。（moi.）

德语：有。

俄语：妈妈。

因此，任何拼音文字，你无法通过识别字母以及读出单词，而了解这个词的语义。

这也就意味着，不了解一种实际的语言，仅仅通过字母以及字母拼读，你无法猜测拼音文字的语义，也无法进行翻译解读。

6）但是汉字可以做到这一点。

因为在你学习认字时，一个字的字形与字义都已经被赋予你。而这个字读音如何是并不重要的。

例如看到“马”这个字，认识汉字的人，不管母语是讲粤语、闽南语、江浙蛮话，不论对此字如何读音，中国人都会知道这个字的意思是指“马”。

不同方言对这个字可以有不同的读法，但不同读音不会造成语义辨识的错误。

7）在甲骨文、金文、小篆中，我们可以看到马这个文字的种种变形字体，我们事实上不可能知道商朝、周朝或者汉朝人究竟如何发音读这个字词，——但是我们仍然能够明确知道这个字的意思是。

所以，只有表意文字是可以直接读解的，可以通过字形追溯而得到解读和破译初始语义的——尽管几千年后已经无法读识古代人的语音。

8）由以上所论，就可以知道，所谓神童商博良十四岁通过希腊字母、科普特文字解读了埃及象形字，所谓西方学界已经破译了巴比伦、苏美尔楔形文字，纸草古籍等等，以及所谓米诺斯文化线形文字字母字义的辨识等等，都是西方语言语义学的弥天大谎，是欺人之谈，以及伪造和胡说八道。是绝对不可能做到的。

如果对古代语言真能做到这种种直接推测式的破译，那么全世界各个族类语言的直接读解沟通，也就一概毫无困难，根本不需要借助任何辞典和翻译了！