河南
——法擎利剑斩邪恶，律做天平判是非
颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也?”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓 也?”曰：“回忘礼乐矣!”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰 ：“回益矣!”曰：“何谓也?”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘?”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通， 此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎!丘 也请从而后也。”
摄影：周忠乾
【译文】
过了几天，颜回又来说：“我又进步了。” 孔子问：“哪方面?” 颜回说：“我忘仁义了。” 孔子说：，“身外之名嘛，该忘。还不够呢。” 又过几天，颜回再来说：“我又进步了。” 孔子问：“哪方面?” 颜回说：“我坐忘了。” 孔子惊问：“坐忘是什么意思?” 颜回说：“不但忘了外物的存在，我连自身的存在也暂忘了。停用肢体，关闭耳目，灵魂脱离躯壳，心境扫除思维，同大道保持一致，这就是我说的坐忘。”
孔子说：“同大道一致，就不会怀有偏爱了。与变化吻合，就不会死守教条了。颜回啊，从前你居陋巷，一箪食，一瓢饮，别人受不了的艰苦，你活得很快乐。我曾赞美你是贤士，在谋堂上。现在我要再说，你是真正的贤士。谢谢你教导我什么是坐忘。这一次轮到你做我的老师啦。”
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