这五铢钱，金的！还就两枚？

五铢钱是中国古代的一种铜制钱币，因为钱上有“五铢”二篆字，故而得名。

五铢钱最早铸造于汉武帝元狩五年（公元前118年），因为重量为五铢钱，所以在币面上加上五铢二字，并且命名为五铢钱，五铢约3.5克。（同样以重量命名的钱币还有秦半两（秦朝半两约为8克））

西汉五铢钱

五铢钱的诞生，是因为当时汉朝郡国势力越来越大，汉武帝为了防止郡国实力过于膨胀，威胁中央统治，故而采取的一系列巩固中央集权的手段之一。

汉武帝于元鼎四年（前113年）下令禁止郡国铸钱，把各地私铸的钱币运到京师销毁，将铸币大权收归中央。中央政府成立专门的铸币机构，即由水衡都尉的属官（钟官、辨铜、技巧三官）负责铸钱。钟官负责铸造，辨铜负责审查铜的质量成色，技巧负责刻范。五铢钱由此诞生。而且五铢钱直到唐初才被废除使用，历经新莽、东汉、三国、两晋、南北朝、隋朝、唐初，前后流通了739年，成为中国历史上最长寿的货币。

北朝北周五铢

而五铢钱不仅仅是汉朝有，它是古代存世很长的一种货币，大都为青铜铸造的天圆地方的模样。其中汉代五铢钱“五”字交笔缓曲，上下两横较长；“铢”字的金字头呈三角形，朱旁上下两笔圆折。

五铢钱基本上都铸造时间长，且量大，铸造不够精美。故而很多版别的五铢钱价格都比较低廉，但是今天我们要讲一枚与众不同的五铢钱，那就是存世仅两枚的金五铢钱。

在1990年8月，洛阳钱币学会的专家，在民间收集到了一枚特殊五铢钱，特殊在于这枚五铢钱不同于一般的青铜材质五铢钱，它竟然是金质的。这枚前一说是上世纪八十年代出土于河南巩县，一说是同时期出土于陕西咸阳。

经过鉴定，因为这枚金五铢钱形式上与西汉宣帝时期上林三官铸造的标准铜质五铢钱几乎相同，于是将这枚金五铢钱定性为西汉五铢。

要知道，汉代的五铢钱采用的铸造工艺为钱范翻铸，先行制作出泥质或陶质、石质的钱范，再注入铜水来凝固成型。

而这枚金五铢的铸造工艺却不是这样的，而是与清代雕母工艺颇为相似，是用金质材料，直接雕刻而成的。表面留有刀痕，而且还留有锉刀修饰的磨痕。

手工制钱，比如雕母，虽然钱币的精美程度十分的高，但是很显然效率很低，因此极大概率是特殊用途。

清代光绪重宝宝泉当十雕母

要知道，中国最早使用金质货币的是战国时期的楚国，而在西汉时期，除了我们熟知的常用的五铢钱之外，还有一种称量货币，也就是在交易的时候，需要称重的货币，比如马蹄金，麟趾金或者金饼等等，这其中最典型的就是江西南昌海昏侯墓葬群出土的大量马蹄金。不过像马蹄金，麟趾金或者金饼这些金质货币主要都是用于赏赐、馈赠、聘礼以及大额交易和域外交往。这也从侧面加强了金五铢钱特殊用途的说法的正确性。

而在《汉书·武帝纪》中也有记载，如“今更黄金为麟趾、豪蹄，以协祥瑞焉”，“令止金一斤” 等等。

所以这枚金五铢，本身重量已经不是五铢，加之金质昂贵，所以不可能是流通货币，那么金五铢钱的用途是干嘛的呢？

这里我们会联想到同样是金质地，有别于一般流通版别的其他朝代钱币，比如北宋淳化金佛。（关于淳化金佛，本公众号也有文章写了，见“淳化金佛”的故事）

淳化金佛背面的两尊佛像神态逼真，栩栩如生。右边为手持莲花，正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发，双手合十，颜貌天真活泼，身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子。

“淳化元宝”金钱背所铸的两尊佛像，均有莲花宝座和祥云依托。莲花是佛教的象征，说明这种金币与当时的佛事活动有一定的关联，佛教自东汉时期传入我国之后，唐代时发展到了兴盛阶段。但是，由于五代时期地方割据，致使佛教受到了摧残。到了宋代初年，宋政权对佛教进行了适当的保护，停止对寺院的废毁，并派人去印度求法，使佛教得到了恢复。此种佛像金钱，现在被普遍认为是宋太宗淳化年间巡幸五台山时烧香敬佛专门铸造的，充分显示出宋政权对佛教的重视。

而金五铢钱，大家也普遍认为是特殊用钱，不过礼佛肯定是不对的，毕竟西汉佛教尚未传过来，因此大家认为是朝贺的赏钱或祭祀用钱。

因为汉朝国力强盛，周边小国经常来朝贡，如倭国、卫满朝鲜、匈奴等国家，这些国家使者的到来，免不了“礼尚往来”，所以用金五铢作为朝贺的赏钱，是有一定可信度的；而汉代同样崇尚神明护佑，不少汉代皇帝还喜好大炼仙丹，汉武帝便是其中一位，故而金五铢钱是祭祀用钱的推论也不无道理。还有人认为是钱样，用于先行雕刻出来呈上去给皇帝阅览，以确定是否可以采用。

而金五铢钱，实际上现在还已知存有一枚，现在收藏于陕西历史博物馆，由一位收藏家所捐赠。而我们故事中主讲的这枚金五铢钱，现在藏于中国国家博物馆。

陕西博物馆藏汉代金质五铢钱

大家觉得这两枚金五铢钱的用途是是什么呢？欢迎在下方给出你的意见：