奇奇怪怪三星堆 神神秘秘古蜀国

三星堆文物周游了大半个中国，终于来到了首都。正在北京大运河博物馆举办的“探秘古蜀文明——三星堆与金沙”展汇聚了265件（组）古蜀文明相关文物，展出以来，参观者络绎不绝，常常需要排队等候一段时间方可进入。

　　▲参观者在拍摄戴冠纵目青铜面具（商）。（图片来自中新网）

三星堆不仅在国内备受追捧，美国《时代》周刊评选的2024年全球100个最佳旅行目的地中，三星堆遗址也作为中国的最佳旅行目的地之一上榜。三星堆的魅力已经传播到了全世界。

绝佳的命名

三星堆遗址位于四川省广汉市三星堆镇鸭子河南岸。三星堆文化遗存的年代距今4500年至距今3000年之间，可分为三个时期。研究人员根据文物分析得出的年代是距今3600年到距今3000年，相当于中原的殷墟从兴盛到结束时期。

三星堆遗址的广为人知，除了出土文物本身的巨大魅力之外，也和它的名字有密切的关系。一个好名字应当是集好记、神秘、吉祥三大优点于一身，从传播学的角度讲，“三星堆”是一个绝佳的名字，特别有利于传播。

这三个字带给人以一个明确的空间感和形象感。“堆”既是地点，又是该地点的形状。比如闻名久矣的马王堆汉墓，其遗址发现于长沙市郊的马王堆乡，因传为楚王马殷的墓地，故名马王堆。但相较于“马王”这个前缀，“三星”显然大气不少。三星，一下子就能触发人们天马行空的想象。“星”为天上之物，地上的古文化遗址因这个“星”字瞬间与天上联结——宇宙浩瀚，星河灿烂，落入凡间，遂成三星堆。怪不得今人会产生三星堆文物来自外太空的遐想。

　　▲“探秘古蜀文明——三星堆与金沙”展览。（图片来自中新网）

这样一个名字不仅好记，还具有神秘性，能引发人们进一步探索的愿望。在中国古代，“三星”指天空中明亮而接近的三颗星。《诗经·唐风·绸缪》中有“绸缪束薪，三星在天”，指的就是参宿三星。那么，三星堆的“三星”与此有关吗？要考察一番实地，才能得出准确的回答。

在近12平方公里的三星堆遗址上有一条河穿过，这是一条明代人工挖掘的用于灌溉的运河——马牧河，它静静地流过三星堆的西城墙。遗址原本三面环墙，北面因临鸭子河，未建城墙。沿着马牧河，祭祀区、宫殿区、居民区、手工业作坊区依次分布。河北岸有一片台地，像一轮弯月，是三星堆遗址的核心区域，约3.6平方公里。明代有人以月亮湾与南城墙遗址为锚点，连起来叫“三星半月堆”。南城墙边的村子就叫三星村。原来是南城墙坍塌后出现两个豁口，形成三个土丘，似三颗星，故当地人称之为“三星堆”。

古人起这个名字，无疑联想到了古代星宿观念，神秘性也由此而来——三星堆原来是天上的星宿在大地上的投射呀。中国民间还将福、禄、寿的寓意负载其上，民谚讲“三星高照，新年来到”。至此，三星堆遗址在名称的传播上独占各大考古遗址之首，也就顺理成章了。

神来自何方？

既然是祭祀，必有崇拜的神，神是什么样子？又在何处呢？在拼合而成的青铜神树上可找到进一步的答案。

1986年至今，三星堆遗址1号到8号祭祀坑共出土约8棵青铜神树，目前能够修复的共3棵，即1号、2号、3号青铜神树。

高达3.96米的1号青铜神树出土于2号祭祀坑，由200多块残件修复而成，是迄今为止中国所见青铜文物中形体最大的一件。虽然此次并未赴京展出，但现场观众可通过大屏幕看到它的数字复原形象。这棵神树分三层，每层三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂两果枝，果枝上立神鸟，树侧有一条缘树逶迤而下、身似绳索相编的铜龙。

这样一件大型器物当然要采用分段式铸造法铸造。关于它的功用有种种猜测，其一认为是《山海经》中神巫来往天地之间的天梯——建木；其二看做是《山海经》中的扶桑与若木，为神鸟栖息之地，与太阳升落相关。以现在树上的九只鸟对应《山海经》中所描述的扶桑树上的九只太阳鸟这一猜想被许多人所接受，却忽视了重要一点，目前拼合而成的部分并非这棵树的全部。只有当神树的全部零件都被发现后，才有可能建构出青铜神树的完整形象，探究出真正的含意。

尽管如此，我们还是可以窥见古蜀人的宇宙观。目前各方研究者倾向于认为青铜神树为“通天之树”，其主要功能是连接天地、沟通人神，树间盘绕的龙则是神巫降世登天的驾乘。在上述提到的青铜神坛局部也发现了神树纹饰，可见神树之重要。

另一件用于祭祀仪式的标志性青铜器物是1986年2号祭祀坑出土的青铜大立人，人像高达1.8米，加上基座通高约2.6米。大立人身穿窄袖与半臂式三层衣，前胸处也发现了神树纹饰，另有龙纹，辅配鸟纹、虫纹和目纹等。人像头戴高冠，冠上铸有兽面纹和回字纹，双眼突出，鼻梁高挺，嘴角微微下弯，两耳下垂各有一穿孔。他双手环握胸前，似持一物。

有人认为大立人手持代表政治宗教权力的权杖；有人说是握着象牙；有人猜测是玉琮；有人坚持其手中并未持有物品，这种双臂环抱，双手右高左低的样子，代表着宗教仪式中的某些特定手势。

大立人赤足站立的底座为梯形，四个相连的怪兽头组成座腿，支撑着以日晕纹装饰的方形台面，被认为是其主持祭祀的神坛或神山。有专家认为，青铜大立人是一代古蜀王形象，既是君王，又是群巫之长的大祭司。

　　▲参观者在拍摄铜兽首冠人像（商）。（图片来自中新网）

古蜀先民眼中的神是什么样子？根据青铜器上大量出现的动物形象如龙、蛇、鸟、虎、鹿及兽面像等可以推测，神兽在当时是非常重要的祭祀对象。当然，最重要的是太阳，整个青铜神器的结构是一种不断向上攀升的态势，表明古蜀人对太阳的向往与崇敬。

1986年2号坑出土了一个大青铜轮，它正中凸起，五道芒列布在周围，呈放射状，酷似太阳，因而常被称为“青铜太阳形器”。虽然其用途还有待进一步研究，目前比较流行的看法认为这是一件表现太阳崇拜观念的装饰器物。

视觉的盛宴

当然，名字起得再好，没有实力是万万不行的。三星堆遗址出土的众多文物确是实力超强。近年来，引发人们争先恐后观看的青铜神树、青铜大立人、青铜大面具、金面罩等文物均出自三星堆遗址的八个祭祀坑。有人甚至以无人机的视角发现，这八个坑连起来像北斗七星的形状，更增添了三星堆的神秘感。这当然只是一种民间臆造的巧合，并不符合科学。

这八个祭祀坑犹如八个远古的梦境，埋藏其中的文物像是梦中才会出现的奇异组合，而解梦的人是一代又一代的考古工作者和我们——普通观众。换句话说，三星堆特别具有电影大片的特质——文物形象之诡异、体量之巨大、埋藏原因之扑朔迷离，引来经久不衰的热议。

三星堆遗址最早由当地农民燕道诚于1929年偶然发现，1934年首次发掘。至上世纪八九十年代，随着考古工作的全面展开，研究人员发现三星堆有别于其他已发现的古文化，故将此遗址命名为“三星堆文化”（现称三星堆文明）。1986年7月至9月发现的1、2号坑和2019年11月至2020年5月发现的3-8号坑，是三星堆遗址最为重要的考古发掘，出土文物数量之多、种类之丰、价值之高，足以代表迄今为止三星堆文化的最高成就。

这八个发掘坑中的文物并不各自独立，会出现穿插组合的现象，令考古人员惊异。1986年，三星堆2号坑出土了一件很奇特的器物，像一个青铜鸟足人像，却不知眼睛在哪儿。到了2019至2020年间，3号坑出土了青铜罍（音雷）和青铜龙形尊盖。8号坑出土了青铜顶尊神像、青铜持龙立人像和青铜杖形器。考古人员经过仔细检查，发现这些器物属于同一件大型文物上的部件。借助三维数码技术复原和3D打印，最终还原了一件高达2.53米的铜罍座倒立鸟足顶尊神像。

这样“破镜重圆”的事件不止一例。3号坑出土了一件残高半米左右的青铜器物，被考古人员称为“奇奇怪怪”。它的最底端是一个残缺下半身的铜人，他双手捧举方形座，方座之上有一个俯卧的铜人，呈现飞翔姿态。他背负着另一个方形座，上面由四根樽形立柱支撑，立柱之上，两条飞龙顺势而下，龙尾则向上延伸至立柱最上方，彰显出威严的气势。整件器物虽不完整，但处处显露宏大的格局。它的下部分会是什么样的呢？

答案来自8号坑。2022年6月，这里出土了一件造型奇特的青铜神坛，呈多级塔台状，高约90厘米。底部为饰有精美镂空纹饰的方形台基，上面共有12个大小不一的小铜人，或坐或跪，表情服饰各异。中央4个铜人最为高大，各自跪在小圆形台基上，共同抬起一个由8根细铜杆组成的抬架，形似今天四川人用的滑竿。滑竿之上的器物已然断裂，原来是一尊小神兽。其尾部和胫部之间跪着一个只剩腰部以下的人，其上部竟然可以与3号坑出土的下半身残缺的铜人完美对接。

三个部分都落实了，可是还缺一个小部件，它应与12个小铜人一起撑起抬架。经多方查找与比对，终于发现了一个十分小巧的背罍跪姿人像，正好嵌入抬架正中底部，顶住上方。整个青铜神坛设计精巧，结构复杂，大量采用铸接技术，将预先单铸成型的小部件通过精准的定位、拼接和嵌套，形成一个结构稳定、造型奇特的大型青铜器，它像是一个宏大祭祀场景的微缩版，是“细节控”的视觉盛宴。

这样的青铜神坛使考古人员很快意识到，这八个坑中埋葬的器物应用于祭祀，因此，现在已将这八个坑统称为“祭祀坑”。其年代距今3200年至距今3000年。

已断裂了3000年的器物如今已无法再拼接复原，然而借助高科技，在AI技术的帮助下，实现了“数字重生”。考古人员在电脑中完成了三星堆祭祀场景的重建工作，并逐一分析器物上人物的五官、姿态及身上的纹饰，逐步揭开了不同人物背后隐含的身份信息。

奇特的人脸

三星堆青铜器另一个惊艳之处是器物造型的独一无二，与中原青铜器差异极大，发掘出的多件青铜人头像最为突出。它们都具有十分相近的造型特征，五官塑造较为立体，脸型为长方形，眉毛粗长，眼睛突出，鼻梁较高，嘴角向下勾。双耳耳垂穿有孔洞，整体表情威严庄重。有的头像更以金面罩示人，倍显王权的权威感与神秘性，不禁让人联想到古埃及法老的黄金面具。

最大的“青铜大面具”重达65.5千克，它额头方正，脸颊宽大，五官突出，棱角分明，面部刻画极为立体。它的双耳支起，耳垂穿孔，眉毛粗长上挑。

“青铜纵目面具”更是见所未见，体现了民间常说的“千里眼”和“顺风耳”特征。“大耳凸目”是为了强化其神性，或为太阳神的形象，体现了古蜀先民对自然万物与人神世界的理解与思考。文献中也有对古蜀人祖先蚕丛氏“其目纵”的记载。

另一类造型奇特的器物为青铜眼形器，共有三种类型，器型均为菱形，四周是呈斜坡状的直边，中部眼球呈圆形，凸起，眼球周围下凹。该器物从造型来看，是对人眼的复刻，表达了三星堆人对于眼睛的崇拜。

主人是谁？

是谁创造了这般奇幻的三星堆文化？

根据东晋常璩撰写《华阳国志》记载，此地曾有一个古蜀国，先后承接了五个蜀地王系，依次为蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明。这本书记录了从远古至东晋永和三年的巴蜀史，相当于古代西南地区历史、地理、人物的地方志。但由于缺乏科学依据，因此书中对三星堆古蜀国的记述并不可靠。不过，经过自上世纪八十年代开始的将近40年的考古发掘，确已探明此地存在一座远古时代的城池，除了三面城墙外，还有古城水门、城门及道路，特别是青关山宫殿区和手工业作坊区的发现，似乎古蜀国确实存在的证据越来越多了。

随着发掘的进行，出土众多惊人文物的八个坑究竟是什么性质，是器物坑还是祭祀坑，仍是核心争论点。是彼时古人由于战乱在逃离前临时的埋藏，还是伴随有一定规模的祭祀活动时的埋葬品？从发掘现场看，应属于后者。但最令我们迷惑的是，这些青铜器大部分在埋入前都已被砸毁，且经过了火烧，这是出于什么样的原因？这成为三星堆出土文物的大谜团。

作为20世纪人类的伟大考古发现之一，三星堆可谓考古史上令人最为惊叹的遗址，这里不仅出土了众多巧夺天工的文物，更以其独特的文化面貌和丰富的历史内涵，成为研究中华文明起源和发展的重要窗口。（完）

作者/王建南

来源：北京青年报