一场关于恩爱的深度思考：是时候看透这一切了

一，恩爱关简介

《通关文》是清代道士刘一明所著的一部道教修行指导书籍，该书旨在帮助修道者通过修行过程中的种种难关。其中，“恩爱关”是书中提到的一个重要概念，指的是修道者在修行过程中需要克服的三种情感上的障碍，即对亲情、爱情以及友情的执著。

刘一明认为，修行人若不能正确地看待这些人间的情感，就难以达到身心的真正解放。因此，“恩爱关”不仅是对情感的一种考验，更是对修行者意志力和悟性的挑战。通过这一关卡的关键在于理解万物皆空的道理，以及认识到所有的人间情感虽然真实存在，但不应成为修行的绊脚石。

书中教导修道者应以一颗平常心对待这些情感，既不完全断绝情感联系，也不过分沉迷其中，而是要在生活中找到一种平衡点，使自己能够超脱于情感之上，不受其束缚。这种超越并非是要抛弃亲情、爱情和友情，而是要从中学习放下，实现内心的平静与和谐。

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二，恩爱关全文

悟真云：人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。妻财抛下非君有，罪孽将行难自欺。大药不求争遇，遇之不炼是愚痴。又云：为道须要猛烈，无情心刚似铁。直饶男女妻妾，更与他人何别。此皆教人看淡世事恩爱，急修性命也。

人生在世，万般皆假，惟有性命是真。举世之人认假为真，将性命二字置於度外，恩爱牵绊，为衣为食。百忧感其心，万事劳其形。昼夜奔忙，千谋百计，损人利己，贪图无厌。水火刀兵之处也去，虎狼烟瘴之处也去，生死不顾，存亡不管，碌碌一生，无有休歇，为子女作长久计，及至精神耗散，气血衰败，大病例临身，卧床不起。虽有孝子贤孙，替不得患难，姣妻爱妾，代不的苦楚。

生平恩爱，到此一无所恃。三寸气断，一灵不返。彼是谁而我是谁，言念及此，生平恩爱，有何实济？既无实济，则知恩爱为人生之大苦，须要早早看破。欲要看破，须先将此恩爱利害，暗中尝探一番。尝探来，尝探去，尝探出甜中有苦，恩中有害，是实实知的恩爱是假事，晓的恩爱是多事，自然不在泥滩上着脚，火坑中安身。别有个主见在内，而不为恩爱所牵扯矣。

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果能尝探出恩爱中苦味，欲出世，则大解大脱，得以修持性命而无拘无束。即住世，亦明明朗朗，物来顺应，可无伤无损。盖悟的恩爱是苦，即能逢场作戏，自由自专，不受恩爱之害矣。然父子兄弟夫妇既聚会在一本戏中，为父者亦必出为父的道理，为子者亦必做出为子的道理，为兄者亦必做出为兄的道理，为弟者亦必做出为弟的道理，为夫者亦必做出为夫的道理，为妇者亦必做出为妇的道理。当知各尽道理，自己本分中应当如是，但不过心中明白是逢场作戏，大家合伙，将这一本戏顺顺序序作个完结，彼此了事也。

如是应去，既不伤天伦，又不昧本性，便是在家出家，在尘出尘，有多少便宜快活处。昔庞居士、传大士、葛仙翁、许真君、张天师、三茅真君，皆是在家出家，而能大成其道者。此住家者当如是。若是出家者，除事亲养生送死而外，其余恩爱，必须一刀两段，脱卸绳索，绝不可有一毫沾染牵挂。稍有一毫沾染牵挂，便坏大事。不但不能修道，而且不能明道。特以心中有恩爱二字搅扰。

既有恩爱搅扰，便是看不开恩爱。看不开恩爱，便被恩爱关口挡住，如何奔得前程？吾劝真心学道者，速将恩爱关口打通，无牵无挂扯，脱脱洒洒，一心学道，自有进益。否则，恩爱舍不的，常挂心胸，妄想明道，难矣。

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三，本文大意

古语说得好：“人的寿命虽然可以长达一百年，但到底是长寿还是短命，谁能提前知道呢？昨天还在街上骑马奔驰，今天却躺在棺材里长眠不醒了。”你曾经拥有的一切财富和亲人，都不再属于你，而那些你曾经犯下的错误，却是无法欺骗自己的。如果我们不去寻找长生之道，即使遇到了也未必能把握住；遇到之后不去修炼，那就是愚蠢至极了。

又说：“追求道的人必须要果断坚决，内心要像钢铁一样坚硬。”即使是面对自己的妻子儿女，也要像对待陌生人一样，没有什么特别的区别。这些都是在教导人们要看淡世间的恩爱，尽快去修炼自身的生命本质。

人生在世，一切都是虚幻的，唯有生命才是真实的。但是大多数人往往把虚幻的东西当成真的，却把生命这件事抛到了脑后。被各种情感所牵绊，为了生存而奔波。忧愁的事情不断涌入心头，各种事务劳累身体。日日夜夜忙碌不停，想尽各种办法，甚至不惜损害别人的利益来满足自己的贪欲，不顾一切地追逐名利。无论多么危险的地方，都会勇往直前，不顾生死。这样辛辛苦苦地过了一辈子，没有一刻停歇，还为子孙后代做长远打算。

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等到精力耗尽，身体衰弱，病痛缠身，躺在床上动弹不得的时候，即使有孝顺的子女，也不能替代你的痛苦；娇美的妻子也不能为你分担一丝苦楚。曾经的恩爱，在这一刻都变得毫无意义。一旦气绝身亡，灵魂飘散，那时你是谁，我是谁？想到这里，就会明白世间的恩爱又能带来什么实际的好处呢？

既然恩爱不能带来实质的帮助，那就要早点看透这一点。要想看透，首先要从内心深处去体会恩爱中的利弊。当你体验到其中的苦涩时，就会发现原来恩爱之中隐藏着痛苦，这时你就会明白恩爱其实是虚假的。

一旦明白了这一点，就不会再深陷其中。你会有自己的见解，不再被恩爱所牵制。如果你能深刻体会到恩爱中的苦涩，那么想要脱离世俗，就能轻松自在地修炼生命，不受任何束缚。即便留在世间，也能明明白白地生活，随遇而安，不会受到伤害。

明白了恩爱是苦，就能做到处世如戏，自由自在，不受恩爱之害。然而，作为家庭成员，仍然需要尽到各自的责任。父亲要做好父亲的角色，儿子要做好儿子的角色，以此类推。只要心中明白这些角色只是戏中的部分，大家共同合作，把这场戏演完就好。这样既不会伤害到亲情，也不会迷失自我，就能在家修道，享受更多的快乐。

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过去的庞居士、传大士、葛仙翁等人，都是在家中修行而最终成道的例子。对于住在家中的人来说，应该如此。而对于出家人来说，除了侍奉父母和处理一些必要的事务外，其他的恩爱必须彻底割断，不能有任何牵挂。哪怕有一点点的牵挂，也会坏事。不但不能修道，甚至无法明白道的真谛。这是因为心中有恩爱的干扰。既然有恩爱的干扰，就是没有看开恩爱。

没有看开恩爱，就被恩爱关卡挡住了，怎么能继续前进呢？我劝那些真心学道的人，赶快打通这个恩爱的关卡，做到无牵无挂，洒脱自如，一心向道，自然会有进步。否则，如果舍不得恩爱，总是挂在心上，想要明白道，那是很难的。

四，本节考点

1. 看透世事：“人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。”这句话告诉我们生命的无常和不可预测性，提醒我们要珍惜当下，不要过于执着于物质世界。

2. 放下执念：“稍有一毫沾染牵挂，便坏大事。”这句强调了放下执念的重要性，任何微小的牵挂都可能成为修行路上的障碍。

3. 尽职尽责：“为父者亦必出为父的道理，为子者亦必做出为子的道理。”尽管看透了恩爱的虚假，但仍需尽到自己的责任，这是对生活的尊重和对道德的坚守。

4. 超脱生死：“既不伤天伦，又不昧本性。”这句话表达了在保持亲情的同时，也要保持内心的清明，这是一种超越生死的态度。

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五，重点讲解

重点句子：“欲要看破，须先将此恩爱利害，暗中尝探一番。”

这句话的意思是，要想真正看透恩爱的本质，就必须亲身经历和感受其中的利与弊。通过实际的体验，才能深刻理解恩爱带来的不仅是甜蜜，更多的是痛苦。只有经历了这样的探索，人才能真正放下对恩爱的执着，走向心灵的自由。